丹後。
足利義輝和，「問題男兒」細川藤孝，從大明出帆遠航隱藏於隱歧，在得知毛利的姬路城陷落的同時湧向丹後進入田邊城，開始籠城。
在大明海域僱傭的倭寇團伙也，「久違的日本果然不錯呢」「酒也水也會好魚也好都很美味！」「俺們這些被趕出日本的海盜居然能跟劍豪將軍一道挑起天下決戰呢」「當海盜真是太幸運啦」熱烈地喧囂著。僱傭兵們的戰意，意外高漲。並且，相當習慣戰鬥。無論如何他們是在日本以外的異國戰鬥，且存活下來的傢伙。
流浪的劍豪將軍·足利義輝，把將軍之位讓與妹妹義昭以後，作為一名劍客為了成為天下第一的劍鬼在大明以無數的武術家為對手朝晚致力於武術修行中。並且自信，如今的余連上杉謙信都能斬，換言之已經成長為「天下無雙」了。臉上也好手腕也好，到處都是傷痕。原本就強壯的肉體進一步膨大了兩圈。
「余還沒有天真到僅僅為想幫妹妹的親情所動而返回日本的地步喲，藤孝。這是義昭自己的戰鬥。作為足利將軍，如果不能憑自身的力量抓住勝利的話那麼足利幕府復興什麼的根本是痴人說夢。余本來，是個適合擔當將軍護衛保鏢的男人唷。不過，在加賀的取手川大破織田軍以後，再沒有動靜的上杉謙信實在讓人擔心。故而藤孝，余才勉強屈從聽了你的勸說」
「呼呼。為了上杉謙信，是嗎」
「是的。從前在吾義弟·近衛前久對上杉謙信提出『關白親自就任關東公方，而你成為關東管領，公武為一體，以武家之國·關東守護京都的御所與幕府』的夢話時，被人拜託就無法拒絕的謙信愚直地發誓達成近衛之志後帶著那樣的誓言前往關東。如果沒有多管閑事的近衛在謙信身邊的話，那麼關東遠征會成功，謙信復興關東管領家的悲願應該也能達成！不對，假如謙信不是在關東，而是在京都跟餘一起與三好松永作戰的話……余，應該盡全力阻止謙信和近衛的！考慮到謙信的心情，實在不甚慚愧。即使余以自身為『誘餌』，也想讓謙信三度上洛。不是被余和近衛所擺布，而是想讓謙信自身的『義』在京都開花結果」
「近衛大人是個行動優先于思考到人呢。不過以區區五百人的兵力在田邊城籠城，對謙信有幫助嗎？」
「有的！只要前將軍的余作為『東軍』第二面御旗在這座田邊城粘著，那麼丹後，若狹，越前的國人就會陸續屈從於東軍。即使不認可正處在毛利家食客狀態下的幼小義昭的人，只要見到余的軍旗，也會因為真正的足利將軍回到日本，不得不火速趕來吧！粘著時間愈長兵力愈是增長。不過，越前的竹中半兵衛，京都的明智光秀，如果其中之一立即率大軍前來田邊城的話，那麼吾等將會戰死吧」
「呼呼。重感情的十兵衛，不可能攻擊身為舊主的殿下吧。恐怕是越前的竹中半兵衛率兵前來田邊城。兵力，大約在一萬到一萬五之間……」
「沒錯！不過，那樣最好！阻塞謙信上洛道路的越前織田軍的戰力，勢必因此減半！余會儘可能地粘著在這座田邊城。作為劍鬼戰鬥到死。如今正是一雪從二條御所撤退恥辱的時機。這樣謙信就能動了吧！」
我等說不定會像螞蟻一樣被踩爛呢，抱歉藤孝，哪怕一天也好為了延長籠城戰出謀劃策吧，畢竟這是你引來的戰爭——義輝豪爽地笑道。
「計策早已經在實施了。忘了嗎，殿下?我是日本唯一一個，三條西家密藏的『古今傳授』的繼承人唷。那本密傳書『古今傳授』，如今，就在我的懷中」
「『古今傳授』嗎。可是戰場上書本派得上什麼用場？」
「大和御所的公家們，害怕失去一脈相傳的『古今傳授』。近衛大人之類，恐怕正承受著有如天翻地覆一般的衝擊吧。必定，會為了阻止織田軍攻打田邊城而行動。這回，可以利用一下那位大人的迂腐。為我們爭取時間」
「原來如此。『古今傳授』的確能夠阻止『戰爭』呢。不過，對『戰爭』本身而言能有什麼用處呢？」
「呼呼。已經在起作用了唷。我之所以知道殿下在二條御所被三好三人眾襲擊的『未來』，是因為『古今傳授』上記載了關於二條御所襲擊的事。幸好我，在殿下被三好三人眾襲擊之前解讀成功，總算趕上了」
「什麼？『古今傳授』是預言『未來』的書嗎？」
「是的。三條西家誰也，不能解讀用神代文字寫下那本書，不過從母方吉田家繼承了神代文字解讀法的我能夠讀。 『動天地，感鬼神，化人倫，和夫婦，莫宜於和歌』——」
「……是嗎。『古今傳授』就是你的武器嗎。真是的，你長著一副姬武將一樣的臉，卻是個深不可測的男人呢……不過當你在二條御所救余的時候『歷史』已經被篡改了不是嗎？本來余應該死在那裡的。然而你卻救了余。那麼，在那個時點，『未來』應該已經發生了劇變。『古今傳授』的預言早就不準了不是嗎？」
呼呼。說來話長，為了避免篡改決定性的『歷史』大流，到此為止我們潛身大明從日本「歷史」中退場了。然後現在，闖入日本被劃分為織田派的西軍與反織田派的東軍這一最終局面使出最後「一手」，用我們的手抓住本來應該無法抓住的「歷史」流向是可以辦到的。戰國時代最後的勝者將是東軍總大將·足利義昭大人，足利幕府會復興吧，藤孝一邊浮現出少女般的笑容一邊對作為兄長亦是主君的義輝回答道。
「陰陽道的奧義中說。這個世界是由言靈與實體構成，的真實世界。並稱其為『陽世』。譬如說作為我的存在是，一個擁有肉體的人被賦予了叫做『細川藤孝』的名，換句話說被賦予了言靈之後產生的人。殿下也是，作為一個人類的殿下自身由於被賦予了叫做『足利義輝』的言靈而存在於這個世上。不過，在這個世界的里側——據說存在著沒有實體的言靈世界，虛構的世界，叫做『陰世』的世界。如同光的背面有影，世界也有表裡，陰陽之分。故而，見證這表裡一體的兩個世界的關聯之術，喚作陰陽道」
「……什麼啊，這是。不太明白呢？是在日本神話中出現的『現世』與『常世』之類嗎？聽說在跟這個地上的世界迥異的某處，存在著另一個世界，『常世』」
「是的。只不過，『陰世』不是離這個世界而去的死者們所聚集的世界，而是我們的世界的『鏡子』。兩個世界成相似形。陰世也生存著相當於細川藤孝『影子』的人，和相當於足利義輝『影子』的人吧。只不過，陰世的一切存在之物，都沒有實體。構成他們的事物只有言靈」
細川藤孝說。如果「陽世」作為「實質」，那麼「陰世」則是「陽世」的「影子」。「陽世」存在實體，而「陰世」只有言靈。不過，如同影子動實體則動，實體動影子也會動，兩個不重合的世界就像「鏡子」的表裡，並且以不可見之「力」相互作用。故而在兩個世界上生存著相似的「人」，他們一個個所背負的「命運」也好，眾人所編織成的歷史也好，就像共鏡（譯者註：即兩面鏡面相對的鏡子）一樣遵循著相似的歷程。
「古老的平安時代，陰陽師僅僅吟唱人或者妖怪的『名』就能發揮操縱鬼神之力也是因為，陰陽兩個世界由『言靈』之力連接在一起。我們的世界，每當人口增加實體即是說物質的力便會隨之增強。故而，陰陽道已經喪失那樣的力量了。不過，『古今傳授』中記載的預言言靈至今依然準確而強大。『古今傳授』真正的作者，是被貶到太宰府後化為怨靈，由大和御所編纂『古今和歌集』憑藉其言靈之力鎮住的，日本史上第一天才天才學者·菅原道真公。恐怕道真公能夠直接窺視『陰世』吧。陰和陽由不可見之力連接在一起，『陰世』發生的事情，在『陽世』也會發生」
是嗎。當時的姬巫女大人讓人編纂「古今和歌集」是因為，被排除御所客死太宰府的道真化為怨靈對大和御所作祟嗎，的確說起來時期上是一致的，下令編纂那本歌集的姬巫女大人，也是屈於藤原氏的壓力把道真貶到太宰府的姬巫女大人，義輝呻吟道。
「在『古今和歌集』的序文中，紀貫之吟唱出在言靈中有著絕大力量的『動天地，感鬼神，化人倫，和夫婦莫宜於和歌』，其中的『鬼神』就是，菅原道真公。那位菅原道真公在被迫流落太宰府的晚年，窺視『陰世』寫下的日本『未來』預言書正是，『古今傳授』。為什麼要寫下來呢，不清楚……或者道真公就是因為擁有洞察『未來』的能力，才被藤原氏排除的也說不定。畢竟『古今傳授』預言了，藤原氏的沒落與武家的抬頭，戰國時代的到來與其終焉——對藤原氏來說是禁忌的預言。在這本書上，『應仁之亂』，『二條御所之變』，以及『本能寺之變』，『關原合戰』等等一切都有被預言到。假如藤原氏的族長近衛前久大人知道這本書的內容的話，肯定會驚愕不已然後付之一炬吧。為此，這本書才會被寫成採用神代文