大禹，姓姒，傳言為顓頊後裔，鯀（gun）的兒子。
史記說鯀是顓頊的兒子，鯀生禹。
但是我們以山海經為準，《山海經》說：「黃帝生駱明，駱明生白馬，白馬是為鯀。」
如果你們把這個『生』，當做生孩子，那麼鯀比顓頊還大一輩，這顯然很離譜。
我說過，生不一定是孩子，它也可能是指衍生出的部族，這句話本身也表達了這層意思。
黃帝後裔的一支，衍生出了駱明一族，駱明又衍生出了白馬一族，白馬可能是那個部族的圖騰。
具體什麼樣，我也不知道，總之名為白馬。我猜啊……可能是龍裔圖騰。古代白馬是龍的化身。身高八尺的白馬，被認為是龍裔。
總之，鯀就是白馬一族領袖。
從記述者的角度來翻譯，意思就是『白馬一族，是現在的鯀族』。
我是以山海經為準的，所以鯀不是顓頊兒子。
不過史記可能也非空穴來風，有一種說法是，顓頊的兒子之一是鯀曾，鯀曾生了鯀祖，鯀祖生了鯀父，鯀父生了鯀，鯀生了禹。
這麼算的話，顓頊是禹的六世祖。
鯀可能是個謚號、尊號之類的，白馬一族的領袖，世代都叫『鯀』。
因為世代都叫鯀，所以如何區分這幾代鯀呢？於是就把最後一代叫做鯀，上一代叫鯀父，上上代叫鯀祖（祖父），上上上代叫鯀曾（曾祖父）。
是顓頊兒子的，乃是鯀曾。司馬遷可能沒梳理清楚，直接記述為鯀，於是認為禹是顓頊的孫子。
無論是哪種說法，不管鯀和禹，是黃帝分化的一支後裔，還是顓頊分化出去的一支後裔。
他們都是根正苗紅的黃帝一系血脈。
然後問題來了，他們不姓姬，姓姒。
不姓姬，明顯他祖上也不是嫡子，被外封了。
看過了我之前番外的，應該都懂。
黃帝分封了十四個兒子，其中十二個姓：姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣。
姬毫無疑問是嫡系，十四個兒子，十二個姓，還有倆呢？還有倆也都姓姬。顓頊和帝嚳分別繼承。
所以『黃帝生駱明』，裡面的駱明一族，應該是這十二個姓里其他的某個姓，比如姞（我猜的）。
之後駱明一族，又分封了某個庶子一脈，分化出了另一族白馬。分化出去肯定得有別的姓啊，所以姓姒。
再之後，宗家一脈單傳，部落式微，一直也沒有更多的土地分封，所以白馬一族再也沒有分化別的氏族。
所以才黃帝生駱明，駱明生白馬，白馬直接就是鯀了。
如果是指個人，那這輩分短得離譜了。
所以這一定是部落分化，分化就必須封新的姓。鯀禹姓姒，姒卻不是黃帝分封的十二個姓，所以中間一定分化過一次。
那一次，就是駱明生白馬。如此便正好對上了。
只分化過這一次，所以從黃帝到鯀，才如此的『短』。
從世系就能看得出來。
姬姓極度強勢，一代代瘋狂開枝散葉，而白馬一族，鯀之一系，卻始終困在一隅，歷代都沒有能出人頭地的大人物，以至於連續很多代，都沒有擴充支脈，始終是宗家一姓單傳。
從第一代鯀開始，一直都姓姒，一直都是鯀這個鯀那個，直到出了禹，成為了帝，還獲得了『大禹』這樣的美謚。
大禹不是名字。
他姓姒，名叫姒文命。沒有別的說法，他從小就叫姒文命。
在我們看來，這名字可以說是取得極好了。文命，多美的一個名字。
但這其實，側面表達了大禹小時候的地位……雙字名，屬於賤名。
自古以來，單字為尊，雙字為賤。
這種情況直到魏晉五胡亂華之前，都是傳統。越往古代，越是如此。
比如帝嚳，就叫『夋』，夏啟就叫『啟』，大羿就叫『羿』，周人的祖先后稷，就叫『稷』，初代商王成湯，就叫『湯』。
殷商甲骨文里祭祀的高祖王亥，並不叫王亥，而叫『振』。
周公名『旦』，孔子名『丘』，秦始皇名『政』，漢高祖名『季』，漢文帝名『恆』，漢武帝名『徹』。
你們可能要說，漢宣帝不是叫劉病已嗎？
對，原名劉病已。還是襁褓，沒有名字之時，就因為被巫蠱之禍牽連，被漢武帝下獄。四歲時大赦，送到祖母史家撫養。
劉病已從小就在長安街頭過著市井生活，原本皇位跟他沒關係，取得是賤名。
哪知道天命在他，昭帝死後，霍光扶植劉賀登基，結果他太昏君了，在位二十七天，做了一千一百二十七件壞事……
大臣們受不了了，霍光果斷把皇帝廢了，即海昏侯。
之後找來找去，最後把在街頭長大的劉病已，接回皇宮扶植為帝。
劉病已登基後第一件事……就是改名字為劉詢……
你們可能要說，顓頊不是倆字嗎？
顓頊並不是黑帝的名字，這個我說過，同樣堯、舜，這也都不是名。
舜是謚號，堯是謚號，大禹也是謚號。
注意，『大禹』是謚號，禹只是簡稱。他是第一個用兩個字來表達謚號的人，謚號這東西，字越多越好，先秦基本都是一個字謚號，漢以後偶爾會有兩個字的謚號。唐宋開始不要臉了，七八個、十幾個字的謚號，清朝最不要臉，二十多個字的謚號都有……
但名字，晉朝以前，一個字為貴。
顓頊到底叫什麼，我不知道，看過我前面解讀的，應該還記得，我駁斥顓頊叫乾荒的說法。這裡補充一下，當時我並沒有提雙名為賤的事，其實這也算是理由之一，顓頊名叫乾荒就離譜。
同理，舜的名字，也沒有記載。
以舜小時候的落魄卑微地位，我估計是個特別賤的名，比如叫姚二狗子之類的，大概這意思，所以沒有流傳。
至於堯……按照尚書的說法，堯名為『放勛』。
『放勛』可能就相當於現代的『大強』、『鐵根』這種名字吧。
只是我們現代人，get不到上古的點。非要說有什麼寓意，那就只能字面理解，『放』古義是流放、驅離的意思，『勛』的古義為：能成王功也。
合起來作為一個名，意思就是『驅逐功業』。
典型的賤名，其實堯的童年也不好。
按照史記的說法，在帝嚳後面繼位的，是長子帝摯。堯只是個小兒子，哥哥當了帝，直接把弟弟封到陶地，沒發展幾年，之後又轉封到唐地……所以堯後來是陶唐氏。
哪知道唐堯依然發育起來了，他人格魅力高，又有能力，部落經營地很好。
堯靠著自己籠絡聲望等手段，再加上哥哥帝摯執政實在是太昏庸，所以各方諸侯廢了帝摯，接堯回來繼承大統。
他這麼愛刷聲望，估計也和不受父親、兄長重視的童年有關吧。（刷聲望的事具體去看第一卷末尾免費番外）
回歸正題，魏晉之前，取名兒盡量取單名。
因為古代夭折率高，所以孩子出生基本都是沒有名字。稍微活到幾歲時，才會取個小名兒，只是用來叫他，他知道是叫他，能應答就行了。
放勛、病已、阿瞞都是這種小名。
如果還沒等有大名，爹就死了，或者爹不重視他，懶得再取個大名，那就有點慘了……
以舜從小的生活環境，以及被父母嫌棄的程度來看，我懷疑舜的真名，特別奇葩……只是我們不知道而已。
總之夏商周直到秦漢，乃至晉朝前期，都以單名為貴。
只有黃巾軍里的一些人，才會叫雙名。三國里貴族出生還叫雙名的，只有孫尚香……而正史其實並沒有記載她，最早出於元雜劇。
綜上，大禹名叫姒文命，聽起來很霸氣，實則在當時是個賤名。
『文』古義為花紋或紋身，『命』就是令的意思，只是比令更強調一點。後來引申出天命（上天的命令），人活著乃為了執行天命，而人死了，就是沒命（上天不再給你命令了，你不必存在了）。繼而才衍生出壽命、生命的意思，最開始就是命令的意思。
所以文命，貌似是指他身上有刺配（我猜的），也有可能是把使命刻在身上的意思。
他父親在他很小的時候就死了，估計是族裡的長輩給取了這麼個名字，浪漫點地說法，就是把振興家族的使命，刻在他的身上。
為何長輩不取單名，這跟他小時候整個家族地位卑微有關。
按照周時期的說法，共工、三苗、鯀和驩兜，乃是四罪。
即上古的四大罪族，直白點，被流放者，全族被掛上罪人標籤，排斥在整個炎黃文化圈的邊緣。
春秋時期的《左傳》：『流共工於幽州，放灌兜於崇山，遷三苗於三危，殛鯀於羽山。』
共工氏有