畫外音
崔琰是三國時代一位非常值得敬重的名士，曹操對他的一身正氣都頗有忌憚，而崔琰卻因為一封信被曹操冤殺。
楊修則是出身名門，博學多才，多次在曹操面前展示聰明才智，卻因一個莫名其妙的罪名被曹操所殺。
那麼曹操為什麼要殺崔琰和楊修呢？他們究竟觸動了曹操哪根敏感的神經？敬請關注之——命案真相。
從前面兩集講到的荀彧之死和孔融之死可以看出，曹操決不允許別人在政治上和他作對，尤其是不能允許公開作對。但是，在此之後，曹操又殺死了不曾與他作對的崔琰和楊修，這更是為曹操留下了「無端殺人」的千古罪名。
崔琰是三國時代一位非常值得敬重的名士，他的德行操守令曹操都非常敬重，卻因一封信被曹操冤殺，連《三國志》的作者陳壽都為崔琰喊冤。而殺死聰明的楊修，更是為曹操留下了「妒才」的壞名聲。那麼曹操為什麼要殺崔琰，又為什麼要殺楊修呢？崔琰、楊修被殺的背後究竟隱藏了曹操什麼不可告人的秘密呢？廈門大學易中天教授做客《百家講壇》，為您精彩品三國之「命案真相」。
易中天：
崔琰的死，是當時的一個大冤案，而且是公認的冤案，沒有疑問的冤案。我們知道，孔融是被曹操殺掉的，陳壽作《三國志》的時候就不敢給孔融作傳。但是陳壽的《三國志》是給崔琰做了傳的，而且就在《崔琰傳》裡面說，崔琰的死「最為世所痛惜，至今冤之」。那麼這句話的意思就是說，崔琰的死但是就有人認為是冤案，而且一直到陳壽作《三國志》的時候，大家還認為是冤案，是冤枉的。
那麼崔琰的死為什麼是冤案？那我們就要講兩個問題：第一，崔琰是一個什麼樣的人；第二，崔琰是怎麼死的。
崔琰是一個什麼樣的人呢？我的評價是十六個字——「文武全才、朝廷重臣、正人君子、德高望重」。崔琰是當時非常有名的一位士人，小時候他是學劍的，學劍術、學擊劍，劍術很好，後來才開始讀書。這個人很聰明啊，他一讀書就讀得非常好，就成了當時的經學大師鄭玄的弟子。所以他是文武全才，他起先是追隨袁紹的，後來崔琰就跟了曹操，一直是曹操手下重要的謀士和幫手。
建安十三年，曹操恢複了丞相制度。漢代的政治制度是丞相可以開府，就是建立自己的辦公機構。當時的說法就是，皇帝的居住和辦公機構叫做宮，皇宮，丞相的居住和辦公機構叫做府，叫做相府，我們去讀諸葛亮的《出師表》，他說「宮中府中俱為一體」，就是這個意思。那麼曹操做了丞相他就可以開府，丞相府下面有兩個機構，一個叫東曹，一個叫西曹，東曹和西曹是什麼意思呢？就相當於我們現在的組織部，負責選拔幹部的。崔琰是第一組織部的部長他也當過，第二組織部的部長他也當過，那麼崔琰擔任這樣一個重要職務的時候選拔了很多的人才，當時的說法叫做「文武群才，多所明拔」。
而且崔琰在選拔這些幹部的時候完全是出於公心，唯才是舉，而且要求德才兼備，一直受到朝廷上下的一片稱讚。而曹操也明確地表示，崔琰這個人作風非常正派，他本身就是一個表率，他可以使貪婪的人變得清廉，使勇敢的人更加激勵，是這樣的一個人。
第四點，崔琰德高望重。崔琰一表人才，我們前面也講過，曹操擔任魏王以後，接見匈奴使者，自慚形穢，覺得自己個子又矮，長相又不咋的，不足以雄遠國，請崔琰穿上魏王的服裝，接待這個匈奴的使節。一表人才，身材高大，聲音洪亮，而且還一身正氣。這個人一旦一身正氣了以後，他就是堂堂正正的。所以曹操見了他都有三分敬畏，《三國志•崔琰傳》的說法是：「太祖亦敬憚焉」，就是曹操見了崔琰是又尊敬還有點害怕。崔琰是這樣的一個人，但是就這樣的一個人，最後還是被曹操殺了，不但被曹操殺害，而且完全是誣殺。
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通過易中天先生的分析，崔琰是一個光明磊落、一身正氣的人，曹操對崔琰也是非常敬畏的。然而，在公元216年，崔琰被曹操殺死。那麼曹操為什麼要殺死崔琰呢？崔琰之死究竟冤在何處呢？
易中天先生剛才講到，崔琰是這樣一位道德高尚的人，這樣一位一身正氣的人，他為什麼會惹怒曹操呢？據史書記載，崔琰因為牽扯一個蹊蹺的文字獄案件被曹操殺死。聰明一世的曹操又為什麼會用文字獄來加害崔琰呢？崔琰之死究竟冤在何處呢？
易中天：
當時給崔琰定的罪名是什麼呢？「腹誹心謗」。什麼叫腹誹心謗呢？腹就是肚子，就是在肚子裡面誹謗，在心裏面誹謗。這是地地道道的混帳邏輯。說這個人在肚子裡面誹謗，在心裏面誹謗，你怎麼知道？如果「腹誹心謗」可以作為罪名的話，什麼人都可以殺了。事因有沒有一點呢？你總不能無緣無故地說我先逮住一個，說你現在在腹誹心謗，你在肚子里罵我，那不行吧？總要有一點點什麼痕迹。
有那麼一丁點。什麼事呢？就是當時有一個叫楊訓的人寫了一封表章給皇帝，寫表章的原因是什麼呢？是曹操做了魏王，那麼他封了魏王以後，這個楊訓就給皇帝寫了一封表章，對曹操極盡歌功頌德之能勢，歌頌曹操。這個事情就在朝廷上就引起了反響，就說楊訓這個人是個馬屁精，這樣子拍馬屁太不像話了。議論多了以後就議論到了崔琰的身上，說崔琰你看你作為一個組織部長，或者說幹部部長，你是負責選拔官員的人，你怎麼選了這麼個馬屁精呢？是不是你失職啊？這個事情既然牽扯到崔琰，崔琰就要來過問一下了，就跟楊訓說你把你寫的那封表章拿過來我看看，讓我看看到底你寫了些什麼東西，拍了些什麼馬屁。看完以後崔琰回了一封信，原文是這樣的：「省表，事佳耳，時乎時乎，會當有變之。」就這麼一句話，這句話就成了他的死因了。
那我們就來分析一下這句話，這句話什麼意思呢？我們把它翻譯過來就是：你寫的那篇文章我看過了，事情還可以嘛，時間啊時間啊，隨著時間的遷移，情況是會發生變化的。直譯過來這段話就這個意思，那麼這段話到底是什麼意思呢？《三國志》的作者陳壽認為，崔琰是支持了楊訓，是在反擊那些批評的人。就是你楊訓上了這封表章歌頌曹操，這個事情還是可以的，隨著時間的變化，情況會發生變化，雖然現在大家都批判你，將來大家會理解的。你可以這樣理解，按照陳壽的觀點，這封信就是這樣理解。
但是崔琰寫給楊訓的這封信，又被告密告到曹操那。這個告密的人就是另一種理解了。就是說，你歌頌曹操的文章我看過了，他曹某人做的那些事情還算可以嘛，時間啊時間啊，隨著時間的變化，他曹某人的情況也會變的嘛。這就完全是另一個意思了，對不對。所以曹操看到這個報告以後非常憤怒，曹操說什麼呢？他說，「事佳耳」，「而已」嘛，這個「耳」它不是好詞啊，這個崔琰不恭。下一道命令，判處「髡刑輸徒」。什麼叫髡刑輸徒呢？就是把頭髮剃掉，然後去做苦工。
這種處分對於崔琰這樣的人來說是很重的。我前面講過崔琰是一表人才，道德高尚，也很看重自己的形象和名譽的人。你把這樣一個人把頭髮一剃掉，穿個破衣服去做苦工，對他是極大的羞辱。但是崔琰很坦然了，神色自若，沒有任何或者說憤怒啊、或者說是抱怨啊、或者是悲哀、鬱悶啊，都沒有。那也就是說，「髡刑輸徒」這個處分並沒有打擊了崔琰。於是曹操就派人去說了：是這樣嗎？三天以後，我們來聽消息啊。三天以後，曹操派人跑去看，崔琰還是神色自若，沒有任何異常表現。所以曹操就說了這麼一句話，當然這不是正史裡面的，這是裴注裡面的，根據裴注裡面的材料，當時曹操說了這麼一句話：崔琰什麼意思啊？難道還要本王親自動手嗎？馬上就有人把這句話傳給崔琰，崔琰聽了以後點點頭說：啊，這就是我的不對了，我沒有想到曹公是有那個意思。好吧，自殺了，崔琰就自殺了。
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崔琰之死，再次顯示了曹操的生性猜忌。而且，此時年齡已過六十的曹操，簡直有些疑神疑鬼了。他將崔琰信中的「時乎時乎，會當有變之」這句話理解成變天的徵兆，崔琰因此被冤殺。這句話，明明可以有不同的理解，但當時崔琰為什麼沒有申辯？曹操又為什麼不去詢問一下呢？曹操再怎麼著也不至於神經錯亂，難道他真的老糊塗了嗎，還是另有隱情？歷史上對崔琰的死因是怎麼看的？易中天先生又是怎樣分析的呢？
易中天：
這個事情不用分析，誰都明白這是一個大冤案。而且曹操的所作所為近乎歇斯底里。有人說曹操現在野心膨脹，權力也大了，為所欲為，想怎麼著就怎麼著，是有這個因素。但是曹操再怎麼著還不至於神經錯亂，還沒到神經錯亂的份上。那麼他殺崔琰，總歸會有他的原因。第二個，這個事情明明是冤枉的，剛才我講過了對不對，那段話可以有兩種解釋的，崔琰為什麼不答辯呢？他一句都不給自己申辯，這又是為什麼呢？崔琰的死《三國志》是有