畫外音
千古奇文《隆中對》，為當時窮途末路的劉備點燃了希望之燈，同時，也為諸葛亮自己找到了一個施展才華的機會。但是，有人認為，諸葛亮的「隆中對」只不過是紙上談兵，而且之前就有人做過類似的戰略分析。那麼，我們該如何看待這篇作品呢？敬請關注之——隆中對策。
上一集講到，劉備思賢若渴，真誠地來請諸葛亮，於是三顧茅廬成為一段千古佳話，而他們在草廬中的對話，就是大家所熟悉的《隆中對》。從古至今，學者們大多對《隆中對》中的精闢見解表示非常推崇。可有人說，「隆中對」就是諸葛亮寫給劉備的一封求職書，未免有紙上談兵的嫌疑。那麼諸葛亮究竟想在「隆中對」中表達什麼呢?「隆中對」打動劉備的究竟是哪一點呢？廈門大學易中天教授做客《百家講壇》，為您精彩分析隆中對策的奧妙之處，之「隆中對策」正在播出，敬請關注。
易中天：
這一集我們講《隆中對》，什麼是「隆中對」呢？所謂「隆中對」實際上是劉備和諸葛亮在隆中的一次密談，《三國志》說得很清楚：「因屏人曰」，也就是把其他的閑雜人等，甚至我估計連關羽、張飛都離開了那個密室，只有劉備和諸葛亮兩個人談，劉備就提了一個問題，劉備說：
「漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義於天大，而智術短淺，遂用猖獗，至於今日。然志猶未已，君謂計將安出？」
這是劉備的提問，這段話歷來不太被人注意，認為這不過是一番套話，一個帽子，就像我們現在寫文章一樣，穿鞋戴帽，要有一個起頭。其實這段話是有意義的，就說開頭這十二個字：「漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。」就是現在我們漢王朝這個政權已經很危險了，曹操這個奸臣掌握了國家的政權，而我們的皇上實際上是在落難。這段話劉備是必須說的，這是他的身份決定的，因為他是所謂「帝室之胄」，就是他是以劉家的宗室、後代這個身份來參加這一輪角逐的，他必須表明自己的政治立場，表明自己心系王室、心憂天下的這樣一個政治立場，保證他政治上正確，這樣他提出需要諸葛亮來幫助他的要求才能夠得到理解，才能夠得到同情。
接下來的那麼一段話也不是空話，這段話的意義在於說明情況，宣示決心，表達誠意，提出問題。什麼情況呢？就是我「智術短淺，遂用猖獗」；什麼決心呢？「志猶未已」；這樣才提出了「君謂計將安出」，請足下說說看，我該怎麼辦呢？他這樣一番心意，諸葛亮當然是理解的，也是同情的。而且諸葛亮也非常清楚地明白劉備提出的關鍵問題，「君謂計將安出」，不是說主上蒙塵，我們皇上現在日子不好過該怎麼辦，而是我劉備智術淺短，遂用猖獗，至於今日，一直寄人籬下，顛沛流離，成不了大事，該怎麼辦？所以諸葛亮對這個問題的回答不從「奸臣竊命，主上蒙塵」說起，他回答他一個實實在在的問題，是什麼呢？諸葛亮為劉備分析當今天下的形勢，他說當今天下的形勢是什麼呢？是
「自董卓已來，豪傑並起，跨州連郡者不可勝數。」
什麼意思？就是自從董卓作亂以後，各路諸侯分封割據，搶佔地盤，我們大漢王朝已經到了一個大家都不管皇帝死活，只管自己搶佔地盤的時代，就是這樣一個形勢。在這樣一個形勢下，我們該做什麼呢？很清楚，我們也得搶佔地盤。因為不管你的政治理想、政治抱負、政治目標是什麼，是實實在在的真的要保衛我們當今皇上呢，還是為了實現個的野心，不管你是什麼目標，也不管你是什麼抱負，總之都有一個前提，必須有一塊根據地。
在劉備和諸葛亮這一問一答當中，是很有文章的，而諸葛亮對劉備提問的回答是非常實在的。我們很多人崇拜諸葛亮，在我看來是沒有崇拜到點子上，諸葛亮最值得我們學習的一條就是他的務實精神。劉備他處於那樣的一種身份和立場，他必須從「奸臣竊命，主上蒙塵」說起，但是諸葛亮作為一個政治家，在兩個人在密室里密談的時候就不要再講這些套話了，就得來點乾貨，乾貨是什麼？咱也弄一塊。
畫外音
在隆中的對話中，諸葛亮開篇就給劉備吃了一個定心丸，指出了劉備當時的問題關鍵所在，就是劉備必須有一塊自己的根據地，才能實現個人的理想。這顯示出了諸葛亮的務實精神，因為只有有了根據地才能談得上恢複漢室。可是寄人籬下的劉備該把哪裡作為自己的根據地呢？他有什麼資本來獲取自己的根據地呢？
易中天：
下面的問題就是，劉備一直是顛沛流離，寄人籬下，要啥沒啥的，也能弄一塊？諸葛亮說能，為什麼呢？他說你可以看看曹操嘛，他說：
「曹操比於袁紹，則名微而眾寡，然操遂能克紹，以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也。」
你想想當年曹操和袁紹兩個比，曹操名微而眾寡，名聲沒有袁紹大，人馬沒有袁紹多，但是最後怎麼樣呢？曹操把袁紹幹掉了，什麼原因呢？一個叫做天時，一個叫做人謀，也就是說諸葛亮用這樣一個事實告訴劉備：成事在天，謀事在人。看你會不會「謀」，如果會謀，那麼現在你這個情況，你就好比當時的曹操，曹操就好比當時的袁紹，曹操能夠以弱勝強，你劉備也可以以弱勝強啊，強弱它不是絕對的，也不是永恆的，強弱是矛盾的對立雙方，而我們知道辯證法怎麼告訴我們的呢？就是矛盾對立的雙方無不在一定的條件下相互轉化，弱者可以變強者，強者也可能變弱者，條件是什麼呢？非惟天時，抑亦人謀也。
這個道理講清楚了以後那還不解決問題呀，下面諸葛亮再實實在在地替劉備謀劃，怎麼人謀呢？那我現在就給你謀一謀，我們來看一看當今天下的形勢。我相信當時密談的時候恐怕是有一張地圖的，我們現在也來看看這個地圖，北方是什麼樣的情況呢？北方原來冀州、青州、幽州、并州四州是袁紹的，兗州、豫州、徐州三州是曹操的，現在曹操已經把袁紹滅掉了，這一塊地方是曹操的。那麼曹操這個地方你能不能去打他的主意呢？諸葛亮說不行，為什麼呢？他說：
「今操擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。」
這個太厲害了，政治上正確，有一面在當時看來正義的旗幟，保衛皇帝，力量又強，這個我們不能去跟他正面交鋒。那麼再看下面東邊，江東地區，這塊地方怎麼樣呢？諸葛亮說：
「孫權據有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用，此可用為援而不可圖也。」
這個地方已經經過父兄三代的經營，政權非常穩固，這個地方我們只能跟他聯合、聯盟，也不能打他的主意。那麼可以打主意的地方呢？兩個地方，第一個是荊州，我們來看看地圖就知道，荊州這塊地方有多大，荊州當時號稱七郡，也號稱八郡，因為它當中有一個郡，章陵郡是有時候沒有時候廢的，但是七個郡是沒有問題的。而且這個地方我們看看地圖，按照諸葛亮當時的說法是，它的北面是漢水和沔水，它的南面是現在的廣東、廣西，它的東面是現在的江蘇、浙江，它的西面是現在的重慶、四川，兵家必爭之地，也是英雄用武之地，這是個好地方。更好的是什麼呢？其主不能守，這個地盤的主人他守不住，所以諸葛亮說：
「此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？」
這個地方就是天準備送給你的，要不要啊？這是明知故問，劉備這個時候上無片瓦，下無立錐之地，隨便給他個地方他都得要，何況是荊州這個好地方還有不要的？所以不需要回答，這個設問是不需要回答的。
接著再往下講，另外還有一個地方益州，來看看地圖就知道，益州這個地方也很大，當時的益州包括什麼呢？包括現在的四川、重慶和陝西南部的一部分，就是漢中，就是漢中、巴郡、蜀郡等等這些地方都在當時的益州這個範圍之內，尤其是漢中平原和成都平原，這兩個地方諸葛亮說是「沃野千里，天府之土」。我們現在都知道成都平原那是天府之國，而且四面是山，當中一個平原，沃野千里，四季常青，物產豐富，易守難攻，而且當年高皇帝劉邦就是在漢中平原發跡的，他封的漢王嘛，所以諸葛亮說這也是一個好地方。這個地方現在屬於誰呢？蜀這個地方屬於劉璋，漢中屬於張魯，這兩個人都不行，都不是好領導，所以這兩個地方的人叫做「智能之士思得明君」，都盼望著有一個英明的君主去領導他們，那意思說這地方也是天準備送給你的。
畫外音
可以想像，在當時很落魄的劉備，聽了諸葛亮這一番精闢透徹的分析，心中一定是暗喜，認為自己興復漢室的大業終於有望了。可是劉備是當時軍閥中最弱的一個，不用說曹操、孫權的實力遠遠比他強，就連劉表、劉璋、張魯實力也不如。那麼，諸葛亮說得如此誘人，劉備難道沒有自知之明嗎？諸葛亮為劉備的指點迷津究竟可行嗎？劉備憑藉什麼才能實現自己恢複漢室的夢想呢？
易中天：
好了，這兩個地方既然是天要送給你