紅色的燭火緩緩燃燒，然而突如其來的風把那抹火焰吹得搖晃了一下。
大慈仁聖天尊的目光映照此火，在這道風吹起的時候，他緩緩抬頭，向著無盡虛空的最深邃處看了一眼。
老君？
無盡虛空的最深邃處，有一道石門緩緩打開，天與無之間裂開了縫隙，上下勾連彷彿天地初開時的景色，四面八方一片黑暗蒙昧，不分宇宙之說，唯有那一位老人站立，如同這片深邃世界的至高之神。
太上老君遙遙望著大慈仁聖天尊，後者笑了笑，兩個老頭就這樣互相看著，直至大慈仁聖天尊帶著疑惑笑問：「老君不想讓我坐第三個位置嗎？」
太極天尊斬出道德與老君後，三聖分離，他們再也不是同心同意，皆有各自的計較。如果說太極天尊化回無極，去往道之終極，那麼在道德天尊自廢的情況下，太上老君確實是有爭奪這第三個位置的理由。
他想要轉正，不再是旁人的一個傳頌化身。
大慈仁聖天尊當然也做好了和旁人爭鬥的準備，諸天尊他都無懼，只不過對於太上老君，還是需要小心一些的。
太極天尊斬出老君時，號稱大道之主宰，萬教之宗源，如果說道德天尊是對於「理」的了解而被斬化出，那老君的出現完全是因為要給萬世樹立至高信仰而出現的。
故而老君從他出現時，他的地位便是極高的，甚至比起元始天尊與通天教主都要高，畢竟他號稱萬教之源，萬教之祖，在這一點上，因為太極天尊擁有韶華權柄的緣故，故而老君可以實現應化萬千，無處不在，擁有這種力量，與軒轅劍極其類似。
大慈仁聖天尊做好了談判崩裂的打算，但他依舊並不擔心，老君雖然難對付，但並不是不能對付，雖然無階蜀境中那個爐子為世人所忌憚，但凡是能成就天尊者，哪一個又不是心高氣傲的主呢？
老君說到底，只是一個化身天尊，而他大慈仁聖，乃是真正的天尊，這期間的差距便已經展露，化身天尊說到底是要略差了真正天尊一籌的。
「不，你可以坐第三個位置，我只是怕你自身狀態不穩，故而前來助你。」
太上老君的目光有些渾濁，但世間無人敢因為這雙老花眼而小覷他，看似渾濁，事實上卻可以觀盡世間本源，所以很多淪落在表象的東西，老君看起來是有些模糊的。
「如果冥海與十洲三島盡數融合，大陰小陽，雖然不甚圓滿，但好歹也是齊全了陰陽之變，老君說要助我，不知又有什麼打算？」
「我想讓你欠我個人情。」
「哈哈哈，太上老君的人情可不好欠，但我沒有拒絕的理由，只要不是讓我自己跳丹爐，其他的都好說。」
「好！如此便一言講定，到了時候，我會請你前來的。」
「……不知道老君要怎麼幫我？」
「幫你打碎這即將降臨的束縛！」
老君說完這句話，化作雲煙隨風散去，大慈仁聖天尊失笑，若有所思：「幫我打碎即將降臨的束縛……要讓我徹底擺脫過去帶來的影響……老君，你居然要幫我違逆神祖……所圖甚大啊……不過我也想看一看，你到底有什麼本事……敢說出這種可怕的話來。」
陰間是沒有光陰的，故而大慈仁聖天尊本身就代表了死與寂靜，歲月會沉澱在冥海，同樣是在彼方世界，而這是大慈仁聖天尊證太上位的最大籌碼，卻也是最大的阻礙。
沒有光陰，意味著沒有未來，所以大慈仁聖天尊從來不離開冥海，他的化身也是一樣，這不僅僅是因為他本身就是冥海的緣故，還有，是因為他自己把自己給束縛住了。
這就好像是原本的太極天尊一樣，取得了韶華權柄，但卻也被困在韶華之中，直至如今，方才成功脫離，而一旦脫離，便有證無極之望。
太極之名本就是很有意思，所謂無極生太極，如今太極不過是重歸無極，但從世間誕生以來，包括無名之君，都並非是無極之人。
道之終極，一切盡頭，這個境界到底存不存在？
仙祖太一推衍出的五無境，雖然給諸天尊開拓了前面的路，但事實上，這些依舊只是無法證實的極致概念，古往今來沒有人證得過，也不知道證得之後會變成什麼模樣與情況。
火燭漸漸熄，天地扭曲，東皇從中走來，向著大慈仁聖天尊拋出去一顆通透的心臟。
無止之心。
大慈仁聖天尊握住那顆心臟，對東皇道：「眾生生來便是有缺的，有缺故而可以精進，人的境界越強，缺陷也越大，故而沒有什麼是完美的，如果這個眾生沒有缺陷，反而是完整的一個圓形，那麼他就偏離了陰陽之道，是難以窺視到天地盡頭的。」
「有得必然有失，而一切因失才有得，不必過分傷心，一世緣法已盡，或許等你成就天尊之後，有些東西，就可以失而復得。」
「如此循環往複。」
東皇沒有說話，只是深深看了大慈仁聖天尊一眼，而後向著他身後的瓦罐一抓。
那封印著蘇雲溪的瓦罐被直接攝去，天尊面對這種無禮的動作卻也不惱，只是道：「你那相好的神女是那身軀當世，而這瓦罐中封存的是前世，當世前世相遇，二者只有一人可活，要不要我幫你處理了這個問題？現在這前世身被灌注了天之子的尊號，法力無窮無盡，更宛如一個定時炸彈，若是把你座下那神女吞噬了……追悔莫及啊……」
「我會請天尊到場的，還請天尊記得，您欠我一個人情。」
東皇的身影消失，歲月神火在這片天地內綻放，大慈仁聖天尊敲了敲船艙的腐朽木板，頓時三千年的歲月時間轉眼回歸。
「是的，是一個大人情，我等著你找我。」
大慈仁聖天尊一個叩指送走了東皇，緊跟著看著四面八方那些無窮無盡的雲靄，不由得搖了搖頭，突然嘀咕起來：
「這麼多人情啊……怎麼還得清，要不要找個地方躲起來……」
……
八方世界之中，非想之世。
八世之內最特殊的一片世間，所謂非想，即「不能說其有想或無想」，是介於「有」與「無」之間的一片世間，用地球的一個簡單定理稱呼可以解決這個繁雜的問題，那就是「薛定諤定律」。
從空無邊處起空想，於識無邊處起識想，在無所有處起少想，為一切認知本根元始，如夢中白夢。
非想之世，生一切妄想，見一切真實，定中察覺一切，又不為一切所動，它本身就是矛盾的集合世界，是一切已知的混亂思維的集中地，荒誕無稽，卻在冥冥中又有一定的規律與道理可尋，這片世間內有無數漂浮的遊盪眾生，這些傢伙，是「非人眾生」。
不論生靈的形態怎麼改變，只要還在羅天之內，便跳不出四大眾生的框架，這些詭異的聖靈也是一樣，它們彷彿是其餘七世界眾生中思緒構築的集合體，千奇百怪且沒有固定形態，唯一相同的，是它們都有兩隻「眼睛」，漆黑無比，中間的瞳孔又是全白，即和正常的黑白眼睛的色彩是相反的。
這些思維生靈，每一隻都是一片「小世界」，即其餘七方世界內「人間」、「天界」、「小世界」、「瓶中小界」、「天地雛形」。
這些思維生靈的行動也是沒有規律的，而在太上老君看來，它們其實可以用更高等的一類稱呼。
「神。」
太上老君注視著非想之世，這些遊盪的思維生靈，漫遊在思維與認知構築成的大方世界中，背景色是灰濛濛的，任何的色彩在這裡都沒有辦法出現，思維神們處於模糊與清晰之間，這恰好是印證了，「一切想法隨時都會被遺忘」的論證。
什麼是模糊，什麼是清晰，什麼是虛妄，什麼是真實？
或許來到非想之世，這些問題就可以迎刃而解，但是往往，天尊之下的人物，來到了非想之世後，會因為這一切的衝擊而感覺到絕望，最後自己的意志崩潰，墮落成瘋子，或者成為和這些東西一樣的思維輪廓，徹底陷入混亂之中。
境界低微者不可直視，否則會讓他們的世界觀崩塌，導致精神意志的雙重毀滅。
「當年太上崑崙……不，東王公，他眼中所見到的，玄古之君藉助無何有之鄉達成願望，大宗師以這些思維神為原本，複製出了太上之氣，而東王公眼中只看到玄古之君的背影與淡淡輪廓，非想之世不是可以隨意觸碰的，哪怕只是見到一點點的側影，都可能讓一位大聖誤入歧途。」
太上老君說出了當年的一則舊世，而言下之意則更讓人震驚，那就是當初玄古之君以大宗師之力，借無何有之鄉之空間，又創造天冥之門，挪移諸思維之神為源氣，創造了一切妄境……或者說，他把原本遙不可及的「桃源」，生生向著「桑樹」拉近了。
桑是真實，是苦難，是輝煌，是善；桃是虛幻，是美好，是晦暗，是惡。
簡而言之，即可以看做是依託於羅天與八方世界的另外一面，是比空無更加不切實際的去處，所以天上天下