當皇帝能夠一言九鼎時，那就如同西醫一般，哪裡壞了直接切哪裡，哪裡破了就縫哪裡，是乾淨利落，從不拖泥帶水，見效也快。
但是當將一切交給百姓的時候，那麼就如同中藥一般，見效是非常慢的，讓傷口自己慢慢癒合，苦不堪言，但是卻能夠固本培元，令自身的底子變得更加深厚。
其實兩者各有優劣，不能完全否定任何一種。
如今的大唐帝國是選擇了中西合併，用政策去引導，但同時依靠民間的自愈能力，去癒合傷口。
這也是韓藝一貫的政治思想，如果他希望完全是百姓自主，那麼他就不會選擇武媚娘這個鐵腕的女皇，他當然知道武媚娘不會幹預受到束縛的，她一定會想辦法取得主導權。
可見韓藝還是認為如今這年代必須得有一個強有力的朝廷，只不過權力不能都集中在皇帝一個人手中，那是非常危險的。像那唐玄宗就是一個非常典型的代表人物，他英明神武的時候，那真是文治武功，國富民安，締造出亘古未有的開元盛世，但是他糊塗的時候，立刻就是安史之亂，偌大的帝國，瞬間崩潰，這也是前無古人，後無來者，這是非常可怕的。
又過去一回寒暑。
從表面上來看，吐谷渾似乎已經走出了戰爭的陰影，一目望去，那真是風吹草低見牛羊啊。
除此之外，還能看見無數個巨大的白色風車旋轉著，與以往風車不同的是，這些風車都是垂直風車，而這一項技術是來自於中原。
這吐谷渾原本就有風車傳統，這戰後人力更是缺乏，但是蒸汽機對於他們而言，那實在是太昂貴，根本用不起，想都不用想，其實中原用起來都是非常吃虧的。因此他們還是堅持自己的傳統，大規模的使用風車，而同時賢者六院給他們提供了一種垂直風車的技術，遠遠看上去，那風車的風葉就如同船帆一樣，是與地面垂直的，共有六面，但卻是水平旋轉的，這在一定程度上有效的提高了效率。
如今吐谷渾的磨坊和榨油坊，已經全部都裝上風車。
並且，除鹽和菜籽油之外，風車也已經成為了吐谷渾最主要的出口產品，這技術雖是中原給的，但是生產風車的作坊卻是在吐谷渾，如今中原是全力研發蒸汽機，別的可都看不上。
可惜的是，這一切這只是表面上的，這傷口哪能癒合的這麼快。
如今吐谷渾的百姓又全部倒退到回帳篷時代，戰前經濟好的時候，他們也都在效仿中原，蓋建房屋、庭院，但是戰爭一來，基本上都已經被摧毀，一切的努力都化為煙塵。
他們現在盡量都不建造房屋，百姓都住在帳篷裡面，因為唐軍走的時候，給他們留下了大量的帳篷，以如今中原的生產力，這帳篷帶回去的成本是遠遠高於生產的成本，所以什麼鍋碗瓢勺統統都留給他們。
吐谷渾現在用的一切生活用具，基本上都是唐軍給他們留下的，他們主要是將錢用來從中原購買糧食和先進的農牧工具，至於自己穿的用的都是非常破舊的。
生活是非常艱苦，但他們又必須得節約，將更多的錢投入到生產中去，這就是資本的玩法。
身為戰敗一方的吐蕃地區，反倒是比吐谷渾好不少，因為吐蕃本土是沒有受到什麼戰火的侵蝕。
自韓藝頒布均田制之後，生產力是提升了許多，因為大家都是為自己幹活，而且暫時還不用交稅，不怕被人剝削，那當然往死里干，生產積極性提高之後，這糧食產量立刻就上去了，牧業也發展起來，而且他們也開始在一些磨坊裝上了風車，這風車都是拿著糧食從吐谷渾購買的，其實這也是對吐谷渾的一種恕罪。
而西北地區的百姓也在痛苦恢複之中，庭州這個主要的手工業城市，都已經被摧毀的七七八八，什麼又得從頭開始，這牧業一時半會也恢複不過來。
不過西北有一點變得更好了，就是環境變得非常好，那草原真是一片青綠，望不到邊，道路兩旁全部種滿樹木花草，道路修得也是非常平整，根本不要害怕迷路，來往的商隊也是絡繹不絕。
這就是因為商業化，以前沒有商業化，那草地都是上天賜予的，我的羊不去吃，別人的羊也會去吃的，就沒有人治理這些，但是如今都是資本家控制住了草原，草原成為私人的，那當然得保養好，草原要是被破壞，是在傷害資本家的利益，而且是根本利益，道路也得保養的非常好，因為這道路可是關乎資本家的命脈。
雖然這些地方的百姓窮，生活也過得比較艱苦，但卻都是非常樂觀，積極向上的，因為他們的生活正在慢慢變好，他們堅信只要再挨一年，生活就會恢複到戰前，他們已經看到了曙光，而且，如今只要他們努力幹活，至少也不會挨餓、挨凍。
中原還是給予他們大量的援助。
而中原地區的百姓，生活倒是沒有那麼艱苦，就是比較亂，主要是因為朝廷正在大規模的改革，這勢必會為中原地區帶來陣痛的。這一年來，國會幾乎是天天開會，討論這個，討論那個，就連一張辦公桌的錢，國會都得斤斤計較，因為目前朝廷負債高，但是收入卻銳減，朝廷上下當然得縮衣節食。
但是民間經濟卻在高速發展，因為朝廷減免農稅，再加上周邊地區又都急需糧食，導致資本又開始向農業流動，農業是大規模的興起，但是這種「興起」不是小農經濟那種「興起」，而是商業增長的模式，追求的都是最大化利益，農業技術在衝擊著瓶頸，像那蓄力收割機很快就出現了。
農業發展起來，糧食產量增加，這市場就立刻被激活，因為大家至少不愁沒飯吃，糧價比較低，百姓就有閑錢去購買其它商品，讓自己的生活變得更加充實，從印花稅就可以看出來，商品印花稅是在大幅度的增長，但是這個稅種不會讓人感覺得到痛，這一隻鵝就拔一根毛，鵝是不可能感覺的到，但對於朝廷而言，若有幾百萬隻鵝來讓你拔毛，這數量也是非常可觀的。
再加上工業化的進步，導致貨物產量也是在與日俱增，物價就在下降，周邊地區都來購買中原的貨物，貿易來往是非常密集，那麼這貨幣就變得尤為的重要，只要交易就一定需要貨幣，那大家都是一個國家，而且除中原之外的地區，原本也都是沒有貨幣的，就是以物易物，因此大家都認同得統一貨幣，就是用大唐的開元通寶。
然而，長距離運輸，這銅錢是非常耗費財力、物力的，非常非常的不划算，這一萬貫的銅錢就不知道要用多少的馬和驢，代金券就可以很好的解決這個問題，那麼市面上的代金券立刻就變得有些緊缺。
戰爭爆發初期，在韓藝的政策中，一項非常重要的決策，就是維護代金券的信用度，故此代金券還是深受百姓信任，因為那麼危機的時候，代金券都沒有貶值，證明代金券是非常穩定的。
然而，如今這貨物多半都是出自中原，同時資本又在滲透周邊地區，資本的滲透必然破壞自給自足的生產方式，那麼就需要購買，那麼周邊地區的百姓自然也都開始用上代金券，除吐谷渾、吐蕃之外，什麼巴蜀、雲南等地，都開始使用代金券，反正只要代金券能夠購買中原貨物，對於周邊百姓而言，那就行了。
多了這麼多人口和地盤，這代金券的需求那真是與日俱增。
但是朝廷只是慢慢的將前面收上來的代金券再發放出去，還沒有開始印刷，不過從趨勢來看，韓藝的計畫，正在慢慢實現，只要朝廷發行代金券，財政立刻就能夠得到緩解，因此武媚娘和國會都不感到著急。
到時時機一到，朝廷發行代金券，那便是眾望所歸。
毋庸置疑的是，在這期間，商人是肯定發財了！
但伴隨而來的是，這民間的爭鬥也變得更加激烈，雖然武媚娘成功當上天后，但不代表民間的分裂就能夠立刻癒合，團結在天后周邊，這中原的傳統勢力，並沒有就此罷休，他們不可能讓商人跟他們平起平坐，甚至於取代他們。
只不過當時國家內憂外患，百姓也不願意再打仗，都願意相信韓藝，支持韓藝的調解計畫，在沒有百姓的支持，這傳統勢力也鬧騰不起來，但是經過一年的發展，中原地區漸漸穩定下來。
傳統勢力就開始反擊商人。
近日，二十餘名關中非常有名的士紳，將自由之美給告到了大理寺去了，主要就是因為自由之美最近出了一件用鳥羽來製作成的裙衫，是非常的驚艷。
但是士大夫認為這些鳥是從秦嶺打來的，不能說是誰打下來，就應該是屬於誰的，這些飛禽走獸理應是屬於生活在這片土地上面的百姓的，也就是說他們都有份。
雖有「普天之下，莫非王土！」一說，但問題是現在國家也沒有個皇帝，而且，士大夫還拿出一系列的資料出來，從《禮記》上面，就有記載，周朝就已經有限制砍伐和獵殺動物的法令。
漢朝也有相關法令。
歷朝歷代都有類似法令。
那麼這就是中原的傳統。
以此來論證，中原的錦繡山河和山林中的那些