第二天，偵察部隊果然趕回來了。見到朱洪武在，偵查排長立刻說道：「司令，我們偵查的結果，這幫蒙古軍正在北方大肆抓人。」
「抓朝鮮北邊的人？」朱洪武大為訝異。
「是的。」偵查排長答道。接著排長就開始描述起所見。那些穿著獸皮的女直人分隊行動，帶回被搶來的高麗人。在集結地會有穿著蒙古皮袍的蒙古管事。管事指向那些年齡較大，看著很瘦弱的俘虜。女直人將那些蒙古人眼中的殘次品帶到外圍遠處，一狼牙棒砸殘次品的天靈蓋上。
這樣的集結地不僅是一個，從平壤以北那些女直和蒙古人正在拚命抓人。現在這幫人已經開始脫離平壤，每過一地就如蝗蟲過境，留下了成片與成堆的屍體。
「嘖嘖！」朱洪武忍不住咋舌，「準備追擊。」
「怎麼追擊？」參謀長詢問司令的意思。
「準備在鴨綠江上設置巡邏船隊，在鴨綠江靠南邊的地方建設炮樓，不允許女直女人或者蒙古人通過。」朱洪武給了他的方案。
參謀長聽了之後臉上表情尷尬，這些都是長遠謀劃。等完成的時候，只怕女直人已經跑了。但是參謀長都是聰明人，他很快就感覺到朱洪武的想法也許並不是要追上女直人，奪回被擄走的高麗百姓。在朝鮮半島南邊的平原地區被蒙古軍反覆掃蕩之後已經空無一人，只有躲進深山裡面長期生活的人才幸免於難。估摸南邊剩下的高麗人大概還有五六十萬。
朝鮮北方本是中華故土，奈何這些人六百年沒處於中華管理之下，就如同陰山以北的地區沒多大區別。在陰山以北，宋軍並沒有採取感化措施。
女直人並沒有長期留在朝鮮的打算，論起土地的肥沃，朝鮮遠不如遼東。他們就這樣掃蕩著朝鮮北部，用抓來的奴隸從蒙古主子手裡換取各種獎勵。蒙古這邊的收購者們很滿意於自己的收穫。奴隸們被繩子捆成大隊，沿著已經熟悉的道路向北。沿途有許多屍骨作為路標，兩年多來蒙古人通過這條道路向北方輸送奴隸。
趙官家同樣得到了消息，在消息中朱洪武提出了自己的看法，『現在遼東地區已經再沒有能被蒙古與女直人禍害的存在，大宋需要十分小心』。
趙嘉仁能理解朱洪武為何坐視女直掃蕩朝鮮半島，換了他的話大概也會做同樣的選擇。於是趙嘉仁給遼東軍區發了份電報，『遼東地區軍事風險大大升高』。
之後趙官家的精力就轉回到南方這邊。趙嘉禮已經護送太上皇與太后的靈柩返回杭州，趙嘉仁則提出了『復古葬禮』的建議，這下倒是震動了朝廷。
所謂復古，對於那幫文人絕不是恢複到虞夏商周。真正在虞夏時代，便是君王的埋葬也挺簡樸。找個地方挖坑深埋，地面上並沒有什麼特別的排場。當年孔子的老爹在魯國是有名的勇士，下葬的時候採用傳統模式。以至於只有埋葬的人才知道具體位置。孔子的母親去世之後，找到埋葬人，才能準備找到埋葬地，掘開老爹的棺槨，讓夫妻兩人合葬。
如果是二十年前提出這麼一個建議，趙嘉仁估計無法獲得支持，現在的輿論明顯對趙嘉仁有利。大宋的皇家陵寢已經遭到了兩輪殘害。北宋覆滅，金兵對北宋皇陵大加戮害，官家以及埋葬在官家附近的大臣陵寢遭到金兵掘墓。臨安總投降之後，蒙古人挖掘的可不止宋理宗一人的墓。歷代南宋官家的墳墓也被蒙古軍盜取。
按照古法，大宋官家會選擇一大片地方，等到他們的去世的時候，找一個地方挖出深深的洞穴，放入棺槨，最後填埋上。只有在這一大片地區的邊緣立一個無字碑。並無具體的墳丘。
除了官家再也不起陵墓之外，包括普通人的墓葬也要改革。趙嘉仁規定的埋葬與大宋火葬的傳統結合。採取靈塔供奉與林木埋葬兩種可選擇模式。
火葬並不是現代社會「移風易俗」的產物。如果火葬被稱為先進的話，兩宋時期的開封、臨安、河東路、兩浙路等地，都盛行火葬。理由很簡單，因為土地缺乏，死者與生者爭地，「河東人眾而狹，民家有喪事，雖至親，悉燔爇，取骨燼寄僧舍中。以至積久棄捐乃已，習以為俗。」兩浙路也一樣：「吳越之俗，必積累而後辦。至於貧下之家，送終之具，唯務從簡，是以從來率以火化為便，相習成風。」
不獨貧窮人家「以火化為便」，江浙一帶的富貴人家也多選擇火葬，「浙右水鄉風俗，人死，雖富有力者，不辦墓爾之土以安居，亦致焚如僧」。馬可波羅遊歷杭州時便見過當地人的火葬儀式：「富貴人死，一切親屬男女，皆衣粗服，隨遺體赴焚屍之所。行時作樂，高聲禱告偶像。及至，擲不少紙繪之僕婢、馬駝、金銀、布帛於火焚之……焚屍既畢，復作樂，諸人皆唱言，死者靈魂將受偶像接待，重生彼世。」
由於火葬之風盛行，宋代一些城市還出現了火葬場，時人稱之為「化人場」。南宋臨安城少說也有數十處火葬場，其中16處因為「建置年歲深遠」，到宋寧宗嘉定年間，差不多都荒廢了，寧宗又「詔令臨安府將見存化人場依舊外，其已拆一十六處，除金輪、焚天寺不得化人外，餘一十四處並許復令置場焚化」，重修了14處火葬場。臨安還出現了類似現代「殯儀館」的服務機構，設有專門的房舍供人存放骨灰罐。
以前的復古埋葬的理由其實也差不多，都認為死者不要影響地上人民的正常生活。兩邊一結合，復古政策的內在邏輯就變得極為自洽，還非常有道義可言。
至於具體執行，趙官家則把水土保持林帶的概念引入。有些地區是水土保持區，所以不能對其林木地區進行砍伐。只要大宋還存在，那些地區的風水就不會發生變化。在那些地區安葬的人們就可以不被打擾。
至於靈塔保存就更簡單，人們在靈塔裡面買下或者租用一個儲存骨灰的位置。大家不僅可以享用自家香火，還能稍微蹭點別家香火。一座靈塔可以修的很高，裡面有成千上萬的位置。死者與生者爭地的問題會被化解到最低。
包括制定製度的趙嘉仁自己都覺得『崖山之後無中國』也並非完全沒有道理。以宋代的文明程度，後面的明清拍馬也趕不上。
這消息一出，趙嘉仁的二哥趙嘉禮就找到了趙嘉仁理論。趙嘉仁只問了一句『三代的皇帝難倒不比後世的皇帝尊貴？』趙嘉禮就有些回答不上來。三代之治，那時候的皇帝在中華後世享有無比的聲望。然而作為代表的大禹親自拿畚箕、鏟子與手下人一塊兒幹活。他的手腳磨出厚厚的一層老繭，小腿上的汗毛都在勞動時磨去了，大腿也因艱辛的勞動而累得幾乎皮包骨頭。絕沒有髀肉復生的問題。更沒有聽說大禹給自己修建豪華陵墓的問題。
辯不過趙嘉仁，卻不等於趙嘉禮就這麼乖乖服輸。文人會在強權面前跪舔，會在異族面前屈服，卻從來不會在道理面前認輸。趙嘉禮覺得自己此次前去了趙氏聚居地泉州，與趙氏宗親們聯絡。有必要以宗親的勢力讓趙嘉仁面對現實，放棄冠冕堂皇的復古想法。
泉州的趙氏宗親並不知道趙嘉禮準備騷擾大家的日常生活，其中一位趙氏女科長走進了泉州檢察院，進了特別檢察官陳道清的辦公室。
陳道清表情嚴峻，先請趙科長坐下，倒上水，他才嚴肅地說道：「趙科長，我這次請你來的原因是想讓你幫個忙。你能不能勸說蔡潔生那傢伙老老實實的招供。」
趙科長冷冷的看著陳道清，眼中有警覺，有不屑，還有憤怒。沉默了片刻，趙科長冷冷地答道：「問犯人口供不是你們檢察院的事情么，怎麼會讓我來。你們已經抓住了蔡潔生，一頓嚴刑拷打，他豈不是就招供了么。」
「所謂嚴刑拷打是你的誤會。」陳道清聲音裡面忍不住有了些憤怒。說起司法部門，普遍的第一反應就是只懂得嚴刑拷打的暴徒。新式的大宋司法體系有自己的組織方式以及組織規定，趙官家採取了復古制度。據說是秦法。新制度裡面規定，以邏輯與事實辦案定罪，是上等辦案。以推理、口供與簡單邏輯辦案定罪，是中等。以刑訊逼供辦案定罪，屬於下等辦案。當然了，如果是根本不管不問，毫無作為，那就是不及格。會遭受懲處。
至於眼前這件頗為轟動的科長自盡案，陳道清檢察官認為自己已經竭盡全力，他自己問心無愧。所以他繼續勸道：「趙科長，我覺得你是個體面人。想來你也知道了一些消息，我就直接告訴你調查到現在的結果。你的丈夫因為盜竊白銀的事情遭到很大壓力，我們在調查中發現蔡潔生對你有非分之想，所以就針對這個人加大了調查力度。」
「哼。那我倒是要謝謝你們了！」趙科長優雅的給了陳道清一個大大的嘲諷。
「我想你也許有什麼誤會，認為我們這些司法口的人都有什麼與常人不同的地方。」陳道清也忍不住對迎面而來的嘲諷進行了反擊，「實際上我們和普通人沒什麼不同。每次分到一個案件，你們這些與案件有關的人其實對案件了解的比我們更多。我們不得不趕到案件發生地，強迫自己走那麼多路，見那麼多你這樣不給我們好臉色看的人。我