那些人類的屍體，韓孔雀並沒有太過理會，他只是搜索了一下他們攜帶的東西，就放過了他們，而那些陰兵的屍體，韓孔雀就看的比較仔細了。
通過這些屍體，韓孔雀知道，只有把陰兵的身體破壞的極其厲害，這些陰兵才會死亡，所以，遺留在地上的陰兵，幾乎沒有一個太過完整的，幾乎都是被砍碎了才死的。
在韓孔雀收集到了幾把桃木劍，外加幾把陌刀之後，韓孔雀發現了通向地下的通道。
韓孔雀慢慢的走了下去，在走到盡頭之時，這裡出現的，並不是前面兩層那樣的通道，而是一個巨大的洞穴。
洞穴之中，韓孔雀的眼前，被一個巨大的黑影擋住了視線。
當韓孔雀仔細看清了周圍的情況之後，立即鬆了口氣，這裡沒有陰兵，也沒有能量團，可以說這裡沒有任何危險。
韓孔雀的視線落在了那巨大的黑影上，黑影有十幾米高，七八米長，細看才能發現是一隻大鼎。
韓孔雀看到這隻鼎，直接說不出話來。
鼎這個東西出名的很多，但在出名，再大，也沒有這個大，而且上面還陰刻著山川河流，這樣的鼎，韓孔雀知道的只有一個，好像叫山河鼎，當然準確的叫法是九州鼎。
韓孔雀的大腦告訴運轉，很快，他就知道了這隻鼎應該就是九州鼎。
認出了這隻九州鼎，韓孔雀知道，這是根據大唐地圖鑄造的鼎，這隻鼎，應該是唐朝女皇武則天鑄造的。
傳說唐代女皇武則天在洛、陽重鑄九鼎耗銅56萬斤，其中神州鼎最大。
九鼎落成後，宰相、諸王率南北牙宿衛兵10萬人簇擁入城。置於通天宮。
第一個女皇武則天和第一皇帝秦皇總有一些是相通的，歷代王侯垂青九鼎，但九鼎並沒有護住他們的江山社稷，歷史按照它自己的規律向前發展。
當武則天被廢之後，在唐玄宗時期，傳說由武則天鑄造的九鼎，被下令融化作為國家物資供儲備。
這肯定是「去武則天化運動」的結果，因為這樣東西是為武則天，為武則天建立的大周服務的，宣揚的是武則天得了天命，大周王朝的正統性，指導精神是「崇周抑唐」。
這在李唐復辟後當然是不能容忍的，於是在對武則天的不斷定位中。這些代表李唐王朝不堪回首的往事的證據，被一一毀掉。
但現在，這裡出現的這隻鼎，卻又好像是武則天鑄造的。
韓孔雀圍繞著這尊鼎看了個仔細，除了發現很大之外。也沒有什麼特別的。
等韓孔雀把九尊鼎全都看了一遍，他心中也有數了。
看來這上面的九龍聚財風水陣也不是憑空布置出來的，而是有這九尊鼎作為鎮物，才能聚攏起那麼龐大的運勢。
而且有了這九尊鼎，聚攏起來的已經不止是財氣，而是國運。
看來事情比韓孔雀想像的要複雜的多，這裡出現了那麼多寶物。這裡的守護者又出現了陰兵，這一切都說明這裡的不平凡。
想到魔都市最近百年來的氣運，這裡先是成為世界之上最繁華的城市，接著在建國之後，這裡又變成了國內的經濟之都。
就算相比首都，魔都也一點不差。這樣的一座城市，如果不是地理位置不行，作為首都都是可以的，這樣的氣運，可不是普通城市能夠擁有的。
如果不出現意外。有了九鼎匯聚起來的國運，魔都市作為首都幾乎是板上釘釘的事情，但世事無絕對，這樣的一個風水格局，就是有人想要破壞了。
所以在九鼎之中神州鼎的上面，被人鎮壓了一尊大型青銅雕像，韓孔雀一看就認出來了，這是一頭貔貅，到了這時，韓孔雀已經完全明了這裡的布局。
九龍聚財風水陣，有了九鼎鎮壓，把財氣轉化為了龍氣，孕養出來了九條水龍，加上魔都外在的丹鳳朝陽，可以說已經形成了龍鳳合鳴的局勢，這樣的風水格局，不管是被誰利用，成為一國之尊都是輕而易舉。
只不過，這樣的風水局在還沒有完全形成時，就被人用貔貅聚財陣破壞了。
韓孔雀實在沒法想像，誰會捨得破壞這麼一處九龍大陣，要知道九龍代表了至尊，不管是誰佔有了這處大陣，其後代子孫都會成為皇帝。
當然，韓孔雀也不知道這是不是真的，但風水術中都是這麼說的，不管這是不是真的，只要有萬一的可能，古代人都會搶破了頭。
看到了這樣的風水大陣，居然有人會不動心，而且還布置出來了這麼一個惡毒的陣法，把它完全破壞了，這讓韓孔雀百思不得其解。
韓孔雀遺憾的看著九尊鼎，還有那具貔貅，這些東西是絕對不能動的。
現在這些東西已經和兩座大陣融為一體，誰要破壞陣法，動了九鼎或者是那具貔貅，都會被大陣匯聚起來的龐大能量瞬間輾成齏粉。
當然，如果有玄元控水旗，韓孔雀也許能夠抵擋倒灌而來的龐大煞氣，但他卻不敢冒這個險。
畢竟這九鼎可是幫助魔都匯聚起來了龐大的氣運，如果動了，誰也不知道會不會影響到魔都的發展。
最主要的是，就算韓孔雀冒著危險把這九鼎弄了出去，韓孔雀也肯定保不住。
面對這種可以影響一國國運的東西，就算國內的那些大佬再淡定，也不會放任它們在外的。
既然這些東西是見不得光的，韓孔雀也就不貪心了，相比這些不可能是自己的東西，現在外面有大批的東西等著他出去搬呢！
先前韓孔雀不動外面的東西，是因為他有更大的野心，現在知道外面所有設置守護的最終目標，不是自己可以奢望的，韓孔雀自然就不想了，所以他就不會放棄外面的寶物了。
韓孔雀再次撫摸了一下神州鼎。又看了看那頭煞氣滿身的貔貅，無奈的想要退走。
「咦？」就在韓孔雀回身想要原路返回時，他頭頂的燈光居然照射到了一個人影。
這讓韓孔雀一驚，接著他轉過頭。慢慢的向後退。
等到了一個特定的位置，燈光定住，韓孔雀再次看到一個跌坐在地上的人影，出現在一個角落裡。
這個位置很奇妙，只有在韓孔雀站立的地方，才能看到，上前一步，或者是後退一步，甚至左右移動一下，都將看不到那個跌坐的人影。
韓孔雀走了過去。就算那個人影還能動，也不能對他造成威脅。
當然，如果是活人，那又另說，可上面有那麼多陰兵。韓孔雀還真不信有幾個人能夠闖過來。
這是一具乾屍，穿了一身長袍，長袍已經完全腐爛，不過由於這裡沒有人來，所以腐爛之後的長袍，並沒有完全掉落在地上，而是有一部分附著在這具乾屍上。
韓孔雀不想動這具乾屍。但他又想了解一下它，所以韓孔雀放出靈識，感知周圍的一切。
因為韓孔雀不相信這具乾屍，會無緣無故出現在這裡。
隨著靈識放出，很快韓孔雀就有了發現，在乾屍的雙手之下。有一塊版狀物。
韓孔雀拿出一把桃木劍，把乾屍的雙手挑開，一絲金光漏了出來。
韓孔雀把東西挑下來，直接拿在了手裡，反正他的雙手被一層水泡包裹著。也不怕有毒什麼的。
韓孔雀拿起來才發現，這是一本金冊。
金冊上面沒有廢話，第一頁上就出現了密密麻麻的字跡。
字是繁體字，但這種繁體字又跟現代的繁體字不同，但韓孔雀終歸是能夠認出來的。
韓孔雀知道唐代使用的就是這種繁體字，當時使用的繁體字，不一定就是現在詞典上後面標註的繁體字，因為字體在不同的朝代有很多變化的。
但他基本上還是能看懂的，所以我們現在看唐代的碑林，都是能夠大體看懂得。
「余楊筠松，原本一宮廷小官，天下大亂，禍及宮闈……」
韓孔雀磕磕碰碰的，連猜帶蒙的讀了一遍，知道了這是一個叫楊筠松的人的自述。
唐代楊筠松這個人，是一個很出名的一個人。
史書記載，楊筠松原本只是宮廷中的一名小官，他乘唐末之亂，把宮中風水文獻偷偷帶出，四處傳播，重點在江、西，使江、西成為風水術的根據地，楊本人也因而成為一代地理大師。
史載，自唐宋以來，江南一帶的風水家們，主要有江、西和福、建兩大派別。
江、西派奉唐朝的楊公（楊筠松）為師祖爺，其學說以山巒形勢為主，又稱形勢派。
福建派到宋朝始大行於天下，其學說以宗廟理氣為主，又稱宗廟派。
對此，《四庫全書總目》指出：「後世之宗為其術者分為二宗。一日宗廟之法，始於閩中，陰山陰向，不相乖錯，純取八卦五星，以定生克之理，其學浙中傳之，而用之者甚鮮。一曰江、西之法，肇於贛人楊楊筠，曾文迪及賴大有、謝子逸輩、尤精其學，其為說主於形勢，原其所起，即其所止，以定位向，專指龍、穴、沙水之相配，而其