「爸，你說每次來客人你就要說一遍，好像李家的財寶，真的存在似地，就算真的存在，又不是我們的，就算不能被別人找到，我們也得不到啊！您老沒必要這麼高興吧？」
「誰說沒關係，我們是李家遠支，李家嫡系消失之後，我們就算是嫡系了。」老李道。
小李反駁道：「嫡系你怎麼不知道李家寶庫的具體位置，要是知道了，我們也不用在這裡賺這種辛苦錢了。」
「走了，我們去李園看看，重點是看看李家那個還存在的大床。」韓孔雀道。
陳嘉義道：「你還真要去啊？」
「怎麼不去，萬一是真的，我們要是找到了李家寶藏，那不是發了？」韓孔雀道。
「行，你願意去，我們就去，反正今天晚上是沒法到達西湖市了。」陳嘉義道。
付了帳，韓孔雀他們順著李家父子指引的方向，向著北面行駛而去。
這裡的公路雖然不寬，但休整的很好，所以他們的速度很快。
韓孔雀看著周圍的環境，依稀還能看出一些蘇州園林的樣子，假山奇石分布其間，不過原本應該是花園的地方，已經變成了良田，真可謂是滄海變桑田。
如果李家父子不說，他們還真看不出這裡曾經是一座風景如畫的園林。
當車子行進一座大院子時，韓孔雀他們都驚嘆了，這裡是一座古老的建築群。只是從那石柱和滄桑的石牆，就能看出這裡的建築時間不短了。
這做古建築群不是一般雕樑畫棟的木質房屋，而是土石結構的磚瓦房。
此時雨已經很小，但讓所有人的身上都變得黏糊糊的：「我們先去洗個澡，再看看那張傳說中的大床，如果可以，我們就在那張大床上睡一晚。」
龍鱗哈哈笑著跟著服務員走了，這裡作為旅遊區，服務設施還算可以。
所有人洗完了澡，也不管晚不晚。都聚集在了建築群中的一間房子里。有服務員介紹到：「李園地下坑道密布，地宮隨處可見，晚上進入太過危險，所以只能白天進入。
這裡是這座園林之中留下的唯一一間寶物了。你們看。這是拔步床。是古代最高級的一種床。
拔步床，又叫八步床，是體型最大的一種床。這張床是用橡木做成的，也許就是因為木材不算很珍貴，所以才能留到現在。
拔步床在《魯班經匠家境》中被分別列為「大床」和「涼床」兩類，其實是拔步床的繁簡兩種形式，我們這裡這張床就是拔步床中複雜的一種。
拔步床為明清時期流行的一種大型床，拔步床的獨特之處是在架子床外，增加了一間「小木屋」。
從外形看似把架子床放在一個封閉式的木製平台上，平台長出床的前沿二三尺，平台四角立柱，鑲以木製圍欄，有的還在兩邊安上窗戶，使床前形成一個迴廊，雖小但人可進入。
人跨步入迴廊猶如跨入室內，迴廊中間置一腳踏，兩側可以安放桌、凳類小型傢具，用以放置雜物。
由於床形體很大，床前有相對獨立的活動範圍，雖在室內使用，但宛如一間獨立的小房子。
拔步床多在我們南方使用的多，因我們南方溫暖而多蚊蠅，床架的作用是為了掛蚊帳，現在已經發現的，在魔都潘氏墓、河、北阜城廖氏墓及蘇、州虎、丘王氏墓出土的傢具模型，都屬於這一類。
北方則不同，因天氣寒冷，人一般多睡暖炕，即使用床，為使室內寬敞明亮，只需在左右和後方安上較矮的床圍子就行了。
現如今發現的古老拔步床，只有我們這裡這一張，而且是保存最為完整的。
這種床式整體布局所造成的環境空間，猶如房中又套了一座小房屋，拔步床下有地坪，帶門欄杆，大有「床中床、罩中罩」的意思。
我們這裡的這座拔步床，在國內是絕對少見的，也許就是因為製作太過繁複，所以不容易拆卸，才能留到了現在。」
「這樣的東西古代人是怎麼想像出來的啊！」陳嘉義驚嘆道。
這完全是做了一個屋中屋，等於製作了一座可拆卸，可移動的隨身房間，這樣的一張床，可以在裡面吃飯，可以在裡面休閑，甚至可以在裡面隨意活動，這樣的享受，就算現代人也沒有多少人能夠享受的起。
「這古代的人還真是懂得享受。」粟景龍也驚嘆道。
朱飛雨道：「我也想享受一下，等我回了京城，我一定讓人給我做一張這樣的大床，嘿嘿，到時候可就爽了。」
「這東西就是十里紅妝里說的那張大床吧？」
「待我長發及腰，少年娶我可好。待你青絲綰正，鋪十里紅妝可願。這樣的事情也就是舊社會時能夠有了，現在的人生活還不如古代。」
「你們笑的這麼淫蕩，一定沒有想什麼好事，不過，這種製作工藝，應該不是那麼容易複製出來的。」
韓孔雀懂的雕刻，木工活也會一點，所以他對這種拔步床還是很敢興趣的。
他看著這張大床，木質堅硬，確實是橡木製作的，整張床沒有使用一枚釘子，完全用木頭拼裝而成，這樣的工藝，現代人還真是做不出來。
如果單純照這樣子做一個，卻也沒有什麼難度，當然，要想做到如古人那麼精緻，卻又不容易。
拔步床產生於明代晚期，由於其製作工藝繁複，也稱為「千工拔步床」，其大致可以分成兩類：一類是廊柱式拔步床，這是拔步床早期的形態。
另一類是圍廊式拔步床。這裡這張床就是最典型的拔步床，但是這種床的體積比較龐大，結構複雜，從外形看就像一個小屋。
拔步床從總體上可以分為兩部分，一部分是架子床，一部分是架子床前的圍廊。
床架的作用是為了掛帳，為達到室內寬敞明亮，其左右和後面安裝了較矮的床圍。
所以說，拔步床就像房子中又套了一個小的房子。
這種床在明代晚期出現，有一定的社會歷史根源。當時士大夫階層生活十分腐化。官吏腐敗，高築府第，房中套房。
進入民國後，這種床仍然在江南一帶的富庶家中使用。所飾多吉祥圖案及歷史典故。
而且拔步床還處處體現著人性關懷。就拿床前的淺廊這個空間講。裡面可以在一側放置馬桶，早上起來不用出這張床就能上馬桶；
另一側放梳妝台，下了床直接可以梳妝打扮。處處為人著想，非常方便。
可以說用這種拔步床睡覺，就是一種享受，特別是對一些有特殊愛好的人來說。
像《金瓶梅詞話》中，就有很多對拔步床的描寫，書中第十九回寫道：「西門慶旋用十六兩銀子買了一張黑漆歡門描金床」給孟玉樓。
第二十九回也寫了拔步床：就是因為李瓶兒屋裡有一張好的拔步床，潘金蓮就鬧得很厲害，西門慶為了平息此事，只好花了60兩銀子又買了一張螺鈿敞廳床，就是拔步床。
60兩銀子對當時的人是很大的誘惑了，《金瓶梅》里講到，第九十回買丫頭小玉用了五兩銀子，買丫頭秋菊用了六兩銀子，都抵不上一張拔步床的價錢。
由此可見，拔步床在古代不僅僅是一種卧具，更是一種財富的象徵，在當時體現著一種奢侈享樂甚至誇富的生活態度。
韓孔雀看著這張拔步床，怎麼看怎麼感覺不對，能夠用得起拔步床的人家，難道會沒有好料子？
要知道，清朝民國時期，草花梨木並不算太貴，除了這個，其他一些紅木酸枝都是可以買到的，既然要做拔步床，實在沒必要做一張橡木的床。
雖然這張床的工藝沒說的，但韓孔雀還是能夠從一些細微之處，發現這張床好像不是一次成型，反而像是一張試驗品。
是經過多次修改之後，才組裝起來的這麼一張床，如果真是這樣，就很有意思了。
等看完了這張大床，韓孔雀回到了自己的房間。
「大哥，你說這李園真的有寶藏嗎？」韓星知道韓孔雀他們一行人，都對尋寶情有獨鍾，所以想提前知道韓孔雀的打算。
韓孔雀認真思考了一下才道：「這個還真難說，剛開始那個老李說的話，也只能當做故事聽聽，不過現在見了那張拔步床，我們就要認真考慮一下了。」
「能用得起拔步床的人家，絕對不會簡單了，就像我們先前打撈的那些銀子一樣，那也不過是一些大家族的壓庫銀，沒準這李家也有一座寶庫，只不過是誰都沒有發現罷了。」韓星道。
「如果那老李說的是真的，也許這裡還真有藏寶，不過我們也不用報太大的希望，這種傳說有那麼多人知道，但到現在還沒有一個人有所發現。這就有兩種可能，一種是有一座藏寶庫，但這座藏寶庫隱藏的很嚴密，另外一種可能就是根本沒有這麼一座藏寶庫，但不管是哪一種，要想在這裡尋寶都不太容易。」韓孔雀分析道。
韓星道：「當然，不容易了，如果容易，也等不到現在還沒有人發現了。」