秦君思慮許久，終於定下決心，道：「昔年武王伐紂，若不勝則滅矣。今日之事亦是如此，若取中策，則無非是延緩二十年滅國之虞。墨家勢力日成，恐難內亂，不可寄希望於墨家犯錯。」
話是這麼說，可做起來卻還有很大的困難。
現在秦國可以集結兵力，沿著丹水而下，經商地猛攻丹陽。
這樣可以緊挨著大後方，糧草運輸方便，也可以集結更多的兵力。
但這麼做的前提，得先會盟，解決西河的爭端，使得周天子出面，以維護尊卑禮法的大義，讓魏韓趙一同出兵才行。
若不然秦國在丹陽和墨家作戰，三晉卻出兵奪回西河，那秦國所做的一切可真是為他人做嫁衣了。魏韓不是做不出來這樣的事。
……
泗上，彭城。
宴會廳內，墨家高層和被俘的楚國貴族們濟濟一堂，上有酒宴，下無樂舞。
眾人跪坐於地，分餐而食，唯一案幾。
楚王良夫面無顏色，卻也不懼怕，只是悶悶飲酒，旁邊貴族也多沉悶。
適於上首，推盞遙致，慢啜一口，悠然道：「廿余年前，我曾赴郢，那時子墨子尚在，你才襁褓之中。」
他這句話讓被俘的楚國君臣有些不滿，聽起來彷彿是一種站在長輩的角度和小輩聊天的語氣。
可他偏偏有這個資格。
上一代的人基本老的老死的死，這天下實在沒有幾個了。
魏斯、趙籍、韓虔、熊疑、墨子、禽滑厘……這些年老去了許多人，二十餘年前偏偏適的確去過郢都，也的的確確和楚王曾面談過。
可這話里，讓楚人隱隱聽出了一絲諷刺。
楚國左尹哼聲道：「此為國宴，非是鄉飲。鄉人無禮，故以齒尊；貴人有禮，分以君臣。昔年燕侯相送齊桓，齊桓以非天子國君不出境為由，送五城與燕……」
只有不知道禮數的鄉野賤民才會用年齡來選擇尊重與否，而真正有禮數的貴族講究的是血統。
適懶得反駁對方的話，笑著搖搖頭轉而說道：「昔年列禦寇曾講過這樣一件事。」
「說是昔者孔仲尼游泰山時，遇到九十多歲的榮啟期。老人非常快樂地『鼓琴而歌』。」
「仲尼就問道：『先生為何如此快樂』？」
「老人回答說，我快樂的原因很多啊！天生萬物，以人為最尊貴，我有幸生為人，是第一快樂之事；人又分為男女，男尊女卑，而我有幸生為男人，是第二樂事；有的人一生出來還在襁褓之中就夭折了，而我都活九十多了，這是第三件快樂之事啊。」
「我們墨家是不講男尊女卑的。但我們確信天生萬物以人為本，而你們如今也比多少人活的年歲都久，飲酒作樂不勞而獲，你們為什麼要怏怏不樂呢？」
他也沒指望楚國君臣能夠來一句「此間樂不思荊楚也」之類的話，而是想藉此機會和他們說一些事情。
楚王良夫亦是冷笑道：「此皆列禦寇的重生無欲的道理，我不曾知道，原來墨家的巨子竟然尊從列子無欲之學。」
「若真無欲……哼哼，昔年你去郢都之前，不過是鞋匠之子。貴賤有別，尊卑有序，一鞋匠之子，竟然能夠與父王談笑，已然是壞了禮法規矩。」
「天下之亂，亂就亂在了尊卑無序，使得人有野心。鞋匠之子亦可為一方諸侯，天下如何能定？」
適仰頭大笑，許久才道：「野心二字，最是難得。」
「我幼時曾求學於二夫子，夫子曾講過這樣一個故事。那時候我還小，並不知道天下的道理。」
適的兩個根本不存在的夫子本就是天下之迷，他這麼一說，哪怕是有亡國之恨的楚國君臣也都目視著他，想要從他那裡聽這件事。
「那時候，唐漢先生曾給我講了這樣一個故事。說是海外不可知之國，曾有一富貴之家，名列大夫上卿。家有婢女，此婢女生而為奴，卻做公子貼身之婢。其公子不喜尊卑，是以如姊妹待那婢女，久而久之，婢女以為自己竟和公子平等。」
「某一日，此婢女跌碎了……」
講到這，他想起來之前還未有扇子，於是將扇子換為了玉佩，道：「此婢女跌碎了公子的玉佩。公子其時心情不好，於是數落了幾句。若在旁人家中，此等婢女必是已經被打死辱罵的，可這公子自小就當婢女如姊妹，故而此番辱罵竟讓這婢女怒而反斥。」
他講至此，已經有不少在場的楚國貴族冷笑不已，均想怨不得那兩個老夫子能夠教出這麼一個野心勃勃不知尊卑之輩，原來自小就講過這樣的故事。
這婢女竟不知感恩，若在別處，早已處置。她居然還怒而反斥，當真無禮。
更有貴族心想，果然賤人皆如此，只畏威而不懷德，你越是對他好，他反倒蹬鼻子上臉，竟然要到不知尊卑的地步；若是自小打罵，莫說被訓斥之後居然反斥，便是當初跌碎了玉佩便已經自縊了，何至於有後來之事？
適沒有繼續講那番諸如「物的存在就是為了有利於人」之類的道理，而是戛然而止，就著這個不曾講完的故事道：「那時候我還小，自小也以為尊卑有序理所當然，做婢女公子已經善待了你，你居然還不知感恩？」
幾個人看向他，心想原來你曾也這樣想過，可恨那兩夫子居然遇到了你，若不然你也會是個知道尊卑秩序的人，何至於有今日之亂？
適似乎在回憶什麼，許久後才道：「這個故事很長，後來夫子又講了很多，我也聽了很多。本來，我不喜歡這個婢女，因為這個婢女仗著公子喜歡，與公子平等，卻輕視比她更低的人。」
「但很久很久之後，我忽然明白過來。那是個奇女子，從懵懂茫然地覺得人應該和主人平等，到感覺到天下尊卑有序生來不平等而要為打破這種不平等奮起……這是一條漫長的路，也不是一個人所能領悟出來的。」
「時代局限之下，若能隱約覺得，有資格和主人平等，那便是奇女子了。」
他頓了頓，又道：「後來，夫子又講了另一個故事，這個故事裡的人都是男人。說是某日一王巡遊，一農夫視之，見其華貴氣勢，感慨道，大丈夫當如是。後此人戍邊，途中遇雨，失期皆斬，於是高喝，王侯將相寧有種乎？斬木為兵，揭竿而起。」
「我聽聞這兩個故事，每每所想，那女子與這男子，竟是一樣的氣質。你可為王侯，我亦可為王侯，難不成那男子為王侯之後，便和下面的人平等嗎？到頭來和那女子一般，也是期待著對上平等而對下尊卑。」
「其實是一樣的道理。想要向上和主人平等，這本身已經隱隱感覺到了天下的規矩不對。可是從隱約覺得該和主人平等到覺得尊卑有序的制度不平等，本就是需要一個漫長的過程，我們不能苛求太多。」
「當制度就是尊卑有序理所當然的時候，以卑而至尊的野心，本就是合於天志的。」
「而墨家，則要開闢新的天下，不是要讓我們這些曾經卑賤的人成為新的王侯將相，而是希望天下之間再無尊卑，人人平等，均分其職，各事其喜，能者多得，賢者治政。」
「於那是，曾經被稱作野心的野心也就不再存在。不要說我們皆是野心勃勃之輩，我們才是真正讓天下再無這樣野心的人。」
「孔仲尼奔走天下，以為禮崩樂壞，大夫有野心則弒上卿、上卿有野心則弒君，他想要終結這亂世。」
「子墨子奔走天下，以為禮皆愚昧，若天下賢者為上，選諸侯天子以為民之僕從，也是想要終結這亂世。」
「終究，孔仲尼的路走不通，尊卑有序之下卻求人人為君子恪守本分，這是南轅北轍。我們的路，走通了，於是諸位今日在此飲宴，卻不是我鞔之適被你們車裂而死。」
楚國君臣聽不下這樣的道理，卻也無法反駁，只是沉默。
適看了一眼熊良夫，進而言之：「天下紛紛，黎民苦痛，唯有九州歸一，方能安定。」
「墨家承大禹之志，櫛風沐雨只為天下蒼生達於大同，兼愛同義，交相得利。」
「待九州歸一之時，唯有勞者得其食，賢者各盡所能，各得所利。屆時九州，不養廢物。」
「畢竟，稅賦出於天下民，天下民又豈願將勞作辛勤汗水所得的賦稅用來供養不勞而獲的蠹蟲？」
「天下民眾又不是你們的爹媽，沒有義務養你們的。」
「是故今日設宴，還請諸位仔細想想將來的日子，你們可願意為九州大同出一份力？你們能做什麼？可做什麼？有什麼樣的才能？」
他巡視一周，見眾人無人回答，適搖搖頭道：「我給你們指一條明路。既為君子，必知鼓樂，又知文史。」
「昔者墨家非樂，子墨子以為，王公大臣耗盡民脂民膏，只為自己享受，民眾卻吃不飽穿不暖，所以非樂。若有一日，民眾吃飽了、穿暖了，總歸還需要鼓樂的享受。」
「你們若有鼓樂之才，何不去教授鼓樂，娛樂民眾，以食己