太陽落山後，村社裡的人三三兩兩地走向了平日夜裡聽故事的地方。
村社中點不起蟲蠟。
有一點油脂不如自己留著吃掉，哪裡捨得用來照明。更別說如司城皇府苑中點燃的明亮的、來自齊國海中的鮫人油。
墨子和一人如同看客一般，也一同走了過去，想要知道適會怎麼處理桑生這件事。
與墨子同行的人，墨者稱其為摹成子。
摹成子是鄭國人，在未成墨者之前，最佩服曾經的鄭國執政子產，精通子產曾頒布的刑書。
子產謚號為成，摹成子便給自己取名為此，是說想要做子產那樣的人，在墨者之中專管賞罰之事。
在子產頒布刑書之前，各國用的都是貴族掌握有最終解釋權的秘密法。
所謂「刑不可知，則威不可測」。
如果讓氓隸知道了法律，那麼便不能威不可測，貴族也就喪失了最終的解釋權和判決權，甚至可能會有「刁民」拿出刑書上的條文說貴族的判決不對，這是萬萬不可的。
摹成子也是低級貴族出身，但卻支持成文法反對秘密法。成為墨者之後，更是相信墨子所說的三表之規，制定法令要依照那三表。
在知道了桑生的事後，他也考慮了一些，但卻怎麼也找不出最好的解決方法，能夠對有賞而錯有罰。
今日就算墨子不叫他一起，他也會隨著先生一同來看看，看看適到底會怎麼處理這件事。
兩人結伴而行，來到那間土屋外的篝火旁，和村社中的人打了聲招呼，就坐在一旁烤火。
村社的人在忙完了一天的事，正在討論桑生的事，幾個人還為此發生了爭論，有些竟然面紅耳赤。
墨子忽然問摹成子道：「你看這裡像什麼？」
摹成子笑道：「先生不說，我也想說。這裡倒像是當年在新鄭附近的那些鄉校。」
墨子想說的正是這個，微微點頭。
當年新鄭附近，鄉校頗多。凡傍晚，總有城中之人相聚，或歌或酒、或論國政、或論君伯、或談施政得失。
鄭大夫然明對此很不滿意，曾建議子產毀掉這些鄉校，認為這樣下去人們肯定會不安分，而且這些鄉校之中總會傳播一些激進的想法，動輒對七穆上卿或鄭伯制定的政策加以評價。
然明的意見遭到了子產的回絕，並認為這可以知施政得失。
然子產逝後，鄭國的鄉校已經全部被毀，禁止再有這樣類似的東西出現。
摹成子又聽了一陣篝火旁的議論，評價道：「先生，這裡又和曾經的鄭之鄉校不同。鄭之鄉校，各論東西，爭執不休。這裡雖然也有爭執，但聽他們這些人話中所依照的道理，又都是我和先生所熟悉的道義。鄭之鄉校，東西分別，各有其義；此間鄉聚，東西之別，俱為一義之下。」
墨子彷彿沒聽到這番話，沒有做出回答，而是盯著正在燃燒的篝火。
看著篝火中燃起的火苗，想著短短兩日之內所見所聞，許久嘆息道：「從昨日到現在，這處鄉聚之所是第五件讓我驚異的事了。」
他不知道想到了適和他無意中說起的哪句話，沉默片刻後忽然問道：「成，如今天下的墨者，有多少？」
他是巨子，自然清楚。
摹成子知道先生這麼問必有深意，回道：「真正的墨者，即便不算勝綽那樣的人物，四百有餘。」
墨子又問：「若這四百有餘，人人均按適這般行事，有他這樣的本事，又能讓這樣的鄉聚波及到多少地方呢？」
摹成子回道：「先生，若是公室公子不管，一人可讓一甸之人聚如此。適有才智，更曉天志，有良種與賭鬥來的金錢，還有磨盤連枷等物，用了半年。人的聰慧是天生的，但智慧和天志是可以學習的，良種是可以收穫的，所以若按先生所說，三五年是可以波及到四百甸的。」
墨子嗯了一聲，拿起一支木棍扔進火堆中，又問了一個在摹成子看來似乎和這件事毫無關係的問題。
「昔年太公望封於齊，地有多少寬廣？」
摹成子沒有思索先生為什麼會忽然問這個，便隨口答道：「不足五百甸。」
墨子正要繼續問下去的時候，篝火旁有人喊了一聲：「適來了！」
他是個信義之人，既說過只看不說，便真的只看不說，沖著摹成子點點頭，示意讓摹成子也不要說話。
風塵僕僕而來的適，早就看到了墨子。
但他知道墨子的性子，既說了只看不管，那就真的只看不管，所以也沒有刻意去說什麼。
篝火旁村社眾人和適相處的久了，墨子名聲極大，終究不如更親近熟悉的適。
眾人見適到來，紛紛嚷道：「適，桑生的事總要解決。」
「就是，六指總不能白白挨打？」
「要不是昨日墨翟先生親來，你也會被打，那些種子可能都會被搶走。」
適一來，眾人便讓開了一條路，很自然地將適讓到了篝火旁。
眾人也不再是圍著篝火形成一個圓圈，而是圍著適成了一個扇面。
適壓壓手，眾人也都安靜下來。
「這件事是關乎到村社眾人的，總要眾人一起商量出個結果。但是又能怎麼辦呢？土地是君上的，授田與你們，你們並沒有權力驅趕走他；刑罰又不是我們可以動用的；六指挨打也未必是桑生的本願，或許他自己都不知道可能會發生這樣的事。」
六指跟在適的旁邊，嘟囔了一句道：「他還說你害了他呢，說你是惡鬼呢。」
眾人也很不滿這番話，適笑道：「他說我是惡鬼，我便是了嗎？」
村社一人站出來道：「那就這樣算了？」
適搖頭，說道：「我是這樣想的。我先問一句，大家聚在一起，是為了什麼呀？」
這樣的話，適已經灌輸過數十次。
一問，便立刻得到了幾十個人共同的回答。
「當然是為了你常說的交相利。如今你只買了幾頭牛，村社人多分不過來，一些事也不是一家可以做的，所以要交相以利，互助為人便是為己。只是為了得利。」
墨子在一旁暗暗點頭，心說這樣的道理，即便是一些新入的墨者也未必能夠想通，這些村社中人想的倒是透徹。
轉念再想，又明白了造成這種區別的結果：村社的確是交相得利了，終究還是一個利字。
適聽到這些人都這樣說，便道：「我講個故事吧。世上有這樣一群牛，都是黑色的。這些牛彼此互助、犄角向外，抵禦虎狼。忽然有一日，一頭牛的毛色變成了白色……假使在這群牛看來，白色就是最大的罪惡，那麼應該怎麼懲罰這頭牛呢？」
眾人一想，便道：「那就將他驅逐出牛群。」
適道：「既然這個故事是這樣的道理，那麼這件事還沒有解決嗎？大家在此相聚，近是為了交相得利而互助，遠是為了樂土將有一日實現。但桑生並不相信，那麼大家就不再與他交相得利就是。」
「收回授田，那是公族的權力，所以公族可以用收回授田的方式懲罰。罰沒錢財粟米，與軍賦絲帛粟賦並無二致，所以那也是公族可以動用的刑罰。」
「對我們來說，交相得利，另其不能得利，便是我們可以施加的懲罰。」
「因而，我覺得可以這樣做。」
「數家共用的牛，桑生家不再可以使用，但他也一樣不再需要履行喂牛的義務。」
「村社的磨盤、碾子，桑生家如果想要使用需要拿錢或是粟米，因為他沒有參加磨盤碾子的勞作，所以他不能使用。」
「聚會的場所，他還可以來，因為他曾經為此夯土，但一些新的種植之法不能聽。」
「村社日後收了宿麥，每年共同拿出的預備荒年的糧食，在遇到荒年的時候桑生家不能食用，只能花錢去買。」
「其餘的事也是一樣，凡交相得利的，他都不能參加。諸如軍賦、演武、征戰、粟稅這些不歸村社的人管轄的事情，一切如舊，這不是我們現在可以管的。」
「大家考慮一下，可以的話，就這樣辦吧。按照公用耕牛的幾家一起商量，達成一致後選出一人陳訴同意與不同意，再做最後決斷，不要嘰嘰喳喳亂成一團。」
說完後，篝火旁的這些人便按照平日一同餵養耕牛的認分開，各自說出了自己的想法。
聽上去很亂，但仔細看就能發現，就像是一朵朵的梅花，雖然分瓣但卻圍著一個中心。
適知道，自己用了自己非常不喜歡的手段，將一個村社中的人，人為地製造了裂痕，分成了兩色。
信的。
不信的。
當信的佔到多數的時候，不信的不會說自己不信而只會說信。
他給了這些人希望，已如今的權力，最大的懲罰就是斷絕某個人的希望。
看得到的希望，在破滅的那一瞬，是最可怕的懲罰。
適清楚，自己會得到自