一個人，總是比不過一群人。
百年前，孔夫子有賢人七十二、弟子三千，所以遊歷諸國，諸國均以禮待之。
他以師生之禮、師生之情，聚眾弟子。有信義無雙的子路、有富致千金的端木賜、有可持矛野戰改革稅制的冉求。
百年後，他開創私學之後，諸子並起。
墨子以鬼神、大義、救濟天下為念，聚集了一群不下於仲尼當年的弟子，俱是一世精華，哪裡是公孫澤一人能比的？
昔日齊國初建，不過三四百士，便可征伐東夷終成一方強國。無論儒墨，這些弟子都是可以治理一國的。
況且很多東西，都是公孫澤所不屑也不會的，於是離開。
辯五十四沒有即刻得到與適辯論的機會，墨子也沒有說明適到底算不算他的親傳弟子，只是讓禽滑厘給他介紹了此時的眾多墨者。
其中不乏一些適曾聽過的人物，但大部分都是適沒聽過的，他一時之間也記不住這麼多。
不過這些人中，很多都是手工業者，可以說從種植到冶煉，都能找到合適的巧手。
至於說木匠石匠這種手段，墨子本身便是天下翹楚，公輸班已逝，無人能及，手下教出的人自然也不弱於南面公輸班的傳人。
眾人七嘴八舌地問起《樂土》中所說之物。
石匠出身的，關心磨盤碾子；木匠出身的，關心耬車水排；冶煉出身的，關心鑄鐵退火；農人出身的，關心現世穀米……
一時間熱火朝天，辯五十四身材不高，哪裡擠得過那些工匠出身的人。
但最終他還是找到了一個機會，拉著適的手就要張嘴。
可辯的東西很多，墨家的邏輯體系在內部通用，已經成型，什麼樣的論點可以相互辯、什麼的論點不能相互辯，早有定數。
適心想，一旦張嘴那就不是一時半刻能停下的，自己騙騙公孫澤還行。
面對這樣精通辯術嘴炮無雙的人物，萬一找不到論點露出一些不該露的東西，那可不好。
在辯五十四即將開口的時候，適笑道：「我聽過一個有趣的故事，兄長且聽聽？」
辯五十四急忙點頭，其餘人早就想要見見適和五十四的辯論了，紛紛側耳，聽這個故事。
「話說，陶邑是商賈往來之地。一日，三名學辯的墨者結伴進入一家食鋪，主人便問：『三位可是每人都要一升飯』？第一個墨者回道：『未可知』。第二個墨者回道：『也未可知』。第三個墨者回道：『然』。主人道：『那我就知道了』。」
「試問，第一個未可知是什麼意思？第二個也未可知是什麼意思？第三個人為什麼在前兩人都未可知的都是便說了句然？最後主人知道了什麼？」
辯五十四一聽這故事，初一聽似乎很簡單，但仔細一想頓覺回味無窮，隱隱想到了其中關鍵，卻還沒有完全抓住重點，急的在那抓耳撓腮。
旁邊一眾墨者取笑道：「五十四，你若是與楊朱、列禦寇等人相辯的時候，此時豈不是已被人認為詞窮了？」
辯五十四也只當沒聽到，心說你們辯術不深，哪裡能體會到這問題中的味道？
墨子在一旁，想了一下，心中已經明白這四人說的到底是什麼意思，心說：「這問題倒是有趣，足夠五十四想一段時間了。」
他既已經猜透了，便輕咳一聲道：「五十四，你先想著。其餘人讓那蘆花帶你們在村社轉轉，讓她給你們念那五重樂土給你們聽。」
眾弟子其聲稱是，墨子沖著適招手道：「你且隨我來。」
適知道最關鍵的時候到了，屏息斂氣地來到墨子身前，身後眾人還在討論著那些東西，他也充耳不聞。
之前的歡快，就像是懵懂男生第一次去女友家中吃飯，吃飯時其樂融融。
但飯後才是最難的，女友被父親找個借口支到廚房洗碗，剩下兩人才是真正的談話，稍有不慎之前飯桌上的歡快就會化為烏有。
墨子看適有些緊張，笑道：「你不必緊張，隨我漫幾步。」
「是。」
「我想問的事很多，就像女人手中的麻團被孩子玩耍過，頭緒千萬，不知從哪開始問。這樣吧，咱們邊走邊看，就從這村社問起。」
「是。」
他編了半年多，雖算不上天衣無縫，覺得也可以矇混過去。
兩人一前一後，隨意而行。
墨子抬頭，正看到半年前公孫澤看到寫著七月流火、九月授衣的那面牆。
牆仍是那面牆，字已經寫到了後面幾句。
這是一首很好的詩，既可以煽動不滿，又和村社場景契合，更重要的是頗多數字、各種月份，正適合蒙童識字。
墨子指著上面那幾個字道：「這是字？似是而非，我不認得，卻能猜到幾個。」
「是字，先生。」
「你識字？」
此字非彼字。
適搖搖頭，心說宋楚之地，流行蟲篆，後世所謂雕蟲小技。雖是小技，卻也是技，自己哪裡認得？
墨子指著牆上的幾個字問道：「你不識字，卻會寫字？」
「先生，此字非彼字。昔日倉頡悟天志而作字，本意就是可以讓人將學識流傳下來，口口相傳總有曾子殺人之事。既然如此，字本身便無定勢，只要人人接受即可。」
適想了一下，又笑道：「先生，在村社中，我會寫字。因為村社中人都不會寫字，所以字對他們而言就是我寫出的字。我說那是一，那便是一，他們都認為這是一的時候，我便會寫一了。」
「出了村社，我便不會寫字。給我一篇竹簡，我也不認得，所以我不會寫字也不認字。」
「我是否會寫字，不在於我，而在於別人。倉頡一人，他認不認字都是不認字。」
墨子笑了笑，問道：「你想學寫字嗎？」
適很鄭重地回道：「先生，我不想學。」
墨子有些驚奇。此時學字不易，好學之人哪有不想學字的？
適回道：「我想讓很多人都認識我寫在牆上的這寫字，到時候我不必學寫字，但我已經會寫字。我不想學字，我只想教字。」
墨子也笑道：「此字又非彼字？」
「此字，確非彼字。」
「何以讓很多人都識此字？」
「桃李不言下自成蹊。有金在山上，人們會自己去搬金子，而不用強制把金子分到每個人手中。先生有天志，我也懂天志，天志為至寶，天下之人自然會主動來學這字。不學，便不懂天志。」
適蹲下來，拿起一根樹枝，在地上寫了一段話。
墨子低頭一看，能猜出幾個，但連在一起並不認得，也就根本不知道是什麼意思。
「先生，您認得嗎？」
「認不全。猜到幾個。」
「先生，這段話，說的是如何種植地瓜和如何儲存。想學這些字的，必不是不稼不穡的貴族。您聽過《樂土》中的那些東西吧，那都是符合天志的。無論是草木之帛還是泥印之字，都可以做出來。到時候我全都印上這樣的文字，那些本就不認字的，想要學到這些東西，便會學這些字。」
墨子點頭道：「很對。但他們為什麼不把這些文字再寫成篆文呢？」
適回道：「因為如果篆文是字，那麼學這些『字』的人，並沒有幾個識字。況且先生曾說，利於人謂之巧、不利於人謂之拙，人們怎麼會捨棄巧事而去復拙事呢？再者，只有我墨者會泥印之法，密不外傳。他們在竹簡上以篆文抄《禮》，要抄多久呢？我們在草木之帛上印《天志》又需要多久呢？那麼二十年後，是熟悉《天志》的人多呢？還是熟悉《禮》的人多呢？」
「仲尼口口相傳，不過弟子三千。若以文字相傳，又何止弟子三千呢？」
「陶邑的商賈，喜歡站在高處觀察集市，凡價低者買、價高者賣，故稱壟上而斷。」
「既然商人可以壟斷集市，為什麼我們墨者就不能壟斷學問，以定天下學問的本源呢？草木之帛、泥印之字，兩物一出，天下學問便以墨者為主了。」
「況且，如今這文字，天下人能看懂的，千人中可有一個？若將來，千人中有一個認識彼字、百人中有一個認識此字，那麼到底是千人識一的不識字？還是百人識一的不識字呢？」
「所以，弟子不學字，只教字。到時自然會寫字、能認字。」
墨子放聲大笑，他以為自己志向已經極大，卻不想這個適的志向不遜於他。
笑過後的下一句話，卻把適驚出了一身冷汗。
「你這做法，曾和我年輕時想的若似。墨者之中，士人不多，許多人並不識字。我年輕時曾想，既然如此，我何不學倉頡，重創文字？然而我花了半年時間，終於明白倉頡之大智，我一人之力怕是窮吾一生也難以完成。」
眾多墨者的文化水平確實不高，傳世的《墨經》是諸子學說中錯別字最多的，而且很多假借字—