《創世紀》(2)
義救羅得
"有一天，一個傷痕纍纍的士兵騎馬飛奔而來，向亞伯蘭報告了一個可怕的消息：他是從戰火中逃出來的，羅得的一家被以攔國王基大老瑪的軍隊俘虜了。
原來在羅得安家放牧的死海南岸的綠色盆地內，除了所多瑪和蛾摩拉之外，還有三個城市。這幾個城邦的邦主臣限於以攔國國王，順從地給以攔國王納了12年貢，到第13年，他們叛亂了。
於是以攔國王跟幼發拉底河流域其他3個國王結成聯盟，討伐叛逆者，使叛軍遭到慘敗。所多瑪和蛾摩拉的邦主戰死，另外兩個邦主則逃到山裡去了。勝利者滿載戰利品，押著大批俘虜，班師回國，現在正在歸途中。在被脅迫離鄉背井的人中，有羅得一家。
亞怕蘭聽到這個消息，立即率領318名手持武器的家丁和友鄰，去追擊兵力大得多的敵人，以拯救侄於羅得。
亞怕蘭在迦南傳教已有成效，當地亞摩利人幔利、以實各和亞乃三兄弟歸依了上帝。這三人都是各自部族的首領，他們也率家了參與了亞伯蘭的軍隊。
美索不達米亞四個王國的軍隊在迦南北疆叫做但的地方紮下營盤。這四國的軍隊來自不同部族，操著不同語言。加之是戰勝回師，營盤裡一片混亂，沒有一點兒紀律。士兵們被勝利沖昏了頭腦，只知狂歡作樂，到了晚上橫六豎八地醉倒在地，連個值夜的崗哨都沒有安排。亞怕蘭把自己的人劃分成若干個小隊，到了深夜在同一時間從不同方向發動襲擊，打得敵人措手不及，倉皇逃竄。亞伯蘭追殲敵人，一直追到大馬色城郊，才勝利回師迦南。
亞伯蘭救回了羅得及其他被虜人員，把被侵略者掠奪的財物都歸還給了他們。
所多瑪和其他四個城的邦主象迎接救命恩人似地迎接了亞伯蘭。捧麵包和美酒出來迎接亞伯蘭的還有麥基洗德--撒冷的王兼最高祭司。麥基洗德和亞伯蘭一樣，也是上帝的信徒，他以上帝的名義向亞伯蘭祝福："願天地的主，至高無上的上帝賜福與亞伯蘭。至高無上的上帝把敵人交在您手裡，是應當稱頌的。"
亞怕蘭把所得的戰利品十分之一交給了麥基洗德，作為上帝的獻禮。
所多瑪王對亞怕蘭說："您把人口給我，財物您自己拿去吧！"
亞伯蘭驕做他說："我已經向天地的主，至高無上的神那和華起誓：凡是你的東西，就是一根線，一根鞋帶，我都不拿，免得你說：亞伯蘭是靠我發財致富的。只有僕人所吃的，並與我共同參戰的亞乃，以實各、幔利所應得的份可以任憑他們拿去。"（創14：13一14：24）
亞伯蘭納妾
亞伯蘭大義救羅德這件事使他在迦南的聲名大振，他的威望越來越高，皈依上帝那和華的人也日益增多，教下所屬，遍及迦南全境。但是他年事已高，有一塊心病越來越重：他的妻子撒萊不育，一直沒有生下兒子，家產和事業的繼承人問題使他日思夜想，愁緒難解。
有一天夜裡，在長時間的禱告中，上帝顯現異象，對他說："亞怕蘭，你不要懼怕！我是你的盾牌，必大大地賞賜你。"
亞伯蘭說："我主那和華啊，我既無子嗣，你還賜我什麼呢？看樣子，要繼承我的家業的將是我家僕人大馬色人以利以謝了。"
亞伯蘭在來迦南的途中把以利以謝收為養子，待他若自己的親兒子，但他畢竟是另一個血統的人。
那和華說："這人必不會成為你的後嗣，你本身所生的，才成為你的後嗣。"
於是上帝引他到室外，指著上蒼說："我的子民亞伯蘭，你看看，數算眾星，能數得過來嗎？你的後裔將要如此繁多。"
在古遠的時候生存條件非常惡劣，醫療貧乏，人口自然死亡率很高。所以上帝要獎勵一個民族，最常用的方法就是祝福它的人口增長迅速。
亞伯蘭對上帝的信仰是無條件的，對上帝的神諭的信服也是無條件的。亞伯蘭信悅上帝的話，上帝便以此為義。不能生育的撒萊看見丈夫因為沒有後代而痛苦，便起了憐憫之心，決定按祖先的習俗行事。根據希伯來人祖先的習俗，不能生兒育女的妻子應該給丈夫找個妾，丈夫和這個妾生下的兒子可以成為合法的繼承人，享有全部長子權。撒萊選中了自己的埃及使女夏甲給亞伯蘭作妾。
撒萊對亞伯蘭說："那和華使我不能生育，求你和我的使女同房，或者我可以因她得孩子。"
亞伯蘭聽從了妻子的話，娶了這個早已朝夕相處的從妻。夏甲正當年華，血氣旺盛，與亞伯蘭同房之後便有了身孕。亞伯蘭對夏甲自然另眼相看，無意中增加了幾分寵愛。夏甲也引以為驕做，忘記了自己的僕人身份，竟然小看起自己的主母（女主人）來，言行舉止中免不了有點輕狂，這就冒犯了撒萊。
撤萊嫉妒，惱恨，擔心自己在家庭中的地位，她成天價與亞伯蘭慪氣，把滿腹的委曲都潑在他身上，認為這全是他造成的。亞伯蘭被搞得心力交瘁，他感到很累，難以忍受，想儘快擺脫這場爭風吃醋的漩渦，索性對撒萊說："使女在你豐下，你可以隨意待她。"
撒萊於是就虐待夏甲，夏甲不能忍受，離開亞伯蘭家出走了。
她傷心至極，淚流滿面，漫無目的地信步走在曠野里。她來到了一個叫書珥的地方，感到又飢又渴，找到一眼泉水，跑過去一口氣灌滿了自己的胃。飢餓感暫時消除了，緊接著疲勞又戰勝了她。她就在泉邊的石階上睡著了。一位背上長了雙翅的天使出現在她夢裡。
天使問她："撒萊的使女夏甲，你從那裡來？要往那裡去？"
夏甲說："我從我的主母撒萊那裡逃來：不知道應該到哪裡去。"
天使指點她說："你應回到你主母那裡去，服在她手下。"又說，"我必使你的後裔極其繁多，甚至不可勝數。你如今懷孕要生上個兒子，可以給他起名叫以實瑪利。因為那和華聽見了你的苦情。你的兒子為人必像野驢。他的手要攻打人，人的手也要攻打他。他必住在眾弟兄的東邊。"夏甲稱那對她說話的神那和華為"看顧人的"，她說："在這裡我也看見那看顧我的嗎？"
夏甲從夢中醒來，發現自己正處於走投無路的境地，不想再流浪了，於是聽從了天使的吩咐，回到家中，向女主人悔過。主僕之間的關係暫時得到緩和。
夏甲很快就生產了，果然是個兒子，亞伯蘭就按天使的意思取名叫做以實瑪利。以實瑪利這個名字意思是"神聽見"。那年亞怕蘭已經86歲。（創15）
亞伯拉罕--多國之父
以實瑪利13歲那年，亞伯蘭也滿了99歲。
有一天，上帝對亞伯蘭顯靈，吩咐他把自己的屬民結成一個統一的民族，信奉統一的宗教，全都要崇拜他："我是全能的神，你當在我面前作完全人，我就與你立約，使你的後裔極其繁多。"
亞怕蘭靈魂震撼，俯伏在地。上帝又對他說："我與你立約，你要作多國的父。從此以後，你的名不再叫亞伯蘭，要叫亞伯拉罕。因為我已立你作多國的父。我必使你的後裔極其繁多，國度從你而立，君王從你而出。"
"我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約，作永遠的約，是要作你和你後裔的神。我要將你現在寄居的地，就是迦南全地，賜給你和你的後裔，永遠為業，我也必作他們的神。"
亞伯蘭這個名字是信奉多神教的父親他拉給兒子起的，含義是"尊貴之父"，它與美索不達米亞諸神之一的名字相同，改名是要表示和過去的多神教徹底決裂。上帝給他起的新名，含義是"多國之父"。亞伯拉罕改名，是原始部落多神教發展成一神教猶太教的標誌。亞伯拉罕的社會政治創樹在《舊約》中雖不算十分突出，但是宗教信仰卻非同尋常地虔誠。因此，後世猶太一基督教學者把對那和華的崇拜追溯於他，奉他為"信仰的始祖。"
猶太教男子行割禮的風俗也始於亞伯拉罕。
上帝命令亞伯拉罕，要在全體教民中對所有男子包括小孩都施行割禮，以此作為與神立約的標記："你和你的後裔，必世世代代遵守我的約。你們所有的男子，都要受割禮。這就是我與你，並你的後裔所立的約，是你們所當遵守的。你們都受割禮，這是我與你們立約的證據。你們世世代代的男子，無論是家裡生的，是在你後裔之外用銀子從外人買的，生下來第八日都受割禮。你家裡生的和用銀子買的，都必須受割這樣我的約就立在你們肉體上，作永遠的約。但不受割禮的男子，必從民中剪除，因他背了我的約。"
上帝又命令亞伯拉罕的妻子撤萊改名："你的妻子撒萊，不可再叫撒萊，她的名要叫撒拉。我必賜福給她，也要使你從她得一個兒子；我要賜福給她，她也要作多國之母，必有百姓的君王從她而出。"撒拉就是"多國之母"的意思。
當天，亞伯拉罕就給族內全體男子行了割禮。（創17：1一17：17）
上帝蒞臨作客
亞怕