裴熊在渭濱，為什麼不忍心真的一箭射殺了裴該呢？
這主要就是靠著裴該來自後世的靈魂了，心中本無主奴的身份區別，在他看來，天之生人，或中國、或夷狄，或男性、或女性，或顯貴、或貧賤，有賢與不肖之別，就人格而言，大傢伙兒都是平等的。故此裴該對於石勒送來的那幾名仆佣，即便明知道是對方設置的眼線，也從不頤使氣指，哪怕比這年月普遍的上司對待下屬，還要客氣一些。
這對於裴熊而言，乃是從來沒有遭遇過的事情，尤其段部鮮卑雖然貌似頗為中國化，終究社會形態還很落後，屬於奴隸制部族制度，段氏待各部皆如臣僕，各部貴人待其部民，等同奴隸。歸附羯軍後，情形也毫無改善，在裴熊看來，這本是順理成章之事，甚至乃是天地萬物之道的投射和反映。
故此裴該平等相待——這是反應在日常態度上，似若有形，卻又無跡，唯仔細體會，才能有感——裴熊反倒很不適應。只是鮮卑雖無「君之視臣如手足，則臣視君如腹心」的說法，卻也知道人以恩德待我，我必報之善意。裴熊一直期望裴該能夠老老實實留在胡營當中，即便不能為石勒出謀畫策，得其重用，也別捅什麼簍子，以觸石勒之怒，則我可以長期服侍這般良善主人，豈不比做石勒的部曲要更好嗎？
誰料想裴該心心念念，只有逃亡，最終就設圈套瞞過了石勒、張賓，遣開石虎，領著裴氏上船而遁。裴熊先射一箭，是為恐嚇裴該，促其歸來，誰想裴該鐵了心了，我今天寧可被你射死，也絕不再入羯營半步！
裴熊無奈之下，第二箭就瞄得比較准了，只是水面風大，能不能中，他自己也沒把握——且看天意吧！因為裴氏遮擋了一下，裴該及時側頭，堪堪將箭避過，因而裴熊接下來第三箭，純粹就是向天而射的。
他下不去手殺裴該，只得撥馬而回，卻也不敢回報石勒。一則知道以石勒的脾氣，甚至於以石虎的脾氣，得知此事後，都肯定要給自己脖子上來一刀，裴熊不怕死，但還不想如此而終——裴先生耍盡伎倆，連你汲郡公和張孟孫先生都能瞞過，我怎麼可能攔得住他呢？二則他也擔心若急報石勒或者石虎，他們立刻遣人追趕，說不定裴先生跑不遠……
我是很希望裴先生回來啊，但逃亡被擒，回來必然死路一條。
因而裴熊就此策馬也逃離了羯軍陣營。本欲折返遼西，卻聽說當日戰敗，俘虜雖然多被石勒釋放，卻反為段務勿塵以喪師之罪斬首了。鮮卑是部族制，裴熊所屬那一軍，其實多出同部，陣上傷亡十之三四，逃亡或被俘後釋放，遭斬首的又十之四五，剩下已經沒有多少人啦。裴熊若歸，即便不被正以軍法，也必然無所依靠。
他這才被迫轉向代地，去投了拓跋。
裴熊之母本是拓跋女子，是在遼西與代國的紛爭當中被擄，配給段部牧人，生下他一個獨子的。他身上始終都帶著母親傳下來的家族信物，就此按圖索驥，前往拓跋部投親，最終被拓跋頭收為了部眾——拓跋頭算是他娘的遠房兄弟，故此他日常以「阿舅」相稱，雖然兩人年歲相差並不大。
此刻裴熊將前事擇其扼要，向裴該解釋了一番，說我母家來自拓跋，段部的父族已破，這才投去拓跋，跟隨了拓跋頭。裴該便問他：「汝與我相識之事，拓跋頭乃至代王，可知曉么？」
裴熊搖搖頭，回答道：「拓跋頭但知小人曾經陷身羯軍，至於代王，並不識得小人。」
裴該擺手命他站起身來，隨即便道：「汝既奉命而來，可見與我緣分未絕，也不必回去了，仍留在我的身邊吧。」
裴熊猶豫了一下，說：「既奉代王之命，自當回報……」
裴該雙眉一軒，說：「奉代王之命者，本為拓跋頭，代王既不識汝，如何授命於汝，又何需回報？既知代王有相聯絡之意，我自會遣使北上，去見代王。」
「然而，拓跋頭實授命小人……」
裴該勸說道：「據汝所言，拓跋頭已陷身於胡，生死尚且不知，汝又向誰人回報？且待知其下落，再……」說到這裡，突然間打住，隨即雙眉一軒，拍案喝道：「汝本我裴氏之奴，此前失散，暫依母家，猶有可說，今既歸來，我不釋放，又豈有返歸之理啊？！」
他所說的乃是當世風俗，甚至於相關律法，就算官司打到鬱律面前去，也是裴該有理；再者說了，鬱律與裴該，論勢力足可相敵，若論身份，裴該恐怕還略高鬱律一頭——終究他是朝廷執政，鬱律則只是附庸之主，僅靠著頭上的王冠，是不足以壓制裴該的——鬱律又怎麼可能因為一個自己都不認得的部眾，忤逆裴該之意呢？裴熊對此，真正無言以回。
其實他來之前就考慮到這種可能性了。就其本心而言，拓跋雖是母族，且鮮卑人之重母族更要超過中國人，但裴熊打小就是在段部長大的，對拓跋並無特殊的親近之意；相比之下，更願意在裴該側近聽用。然而如此一來，必然有負於拓跋頭，裴熊原本還期望，分隔既久，加上裴該如今貴為朝廷重臣，手握雄兵，身份與往日不同，可能就把自己給忘了呢——晉人有句話怎麼說來著？「貴人每多忘事」……那麼自己便無須在兩者間做艱難選擇啦，就當是一名普通的鮮卑使者可也。
當然啦，裴該也有很大可能性認出自己來，對此大約會報以三種不同的態度。一是勃然大怒，甚至於當場將自己斬首——終究自己曾在渭濱射其三箭，以示主僕恩義斷絕——既曾受其恩惠，如今為他所殺，也算還報了，無怨無恨，坦然受之可也。
裴該的第二種態度，則是在認出自己之後，仍然允許自己完成使命，然後縱返拓跋鮮卑去，如此也省得再傷腦筋。
那麼裴該會不會不記舊恨，仍願收錄自己呢？這種可能性自然也是存在的，且在裴熊想來，以裴先生往日的性情來看，多半會這樣做，那自己就比較煩難了，是留，是走，不便抉擇。只是時移事易，裴先生原本身邊就自己等數名奴僕，即便明知道是探子，也必須捏著鼻子倚重一二；如今他麾下強兵數萬，仆佣也當成群，那還會瞧得上自己嗎？
——裴熊就沒考慮到，這世間如他這般力大的奴僕，實在鳳毛麟角，不好找啊……
誰料想裴該直接就說了：「汝本我裴氏之奴，此前失散，暫依母家，猶有可說，今既歸來，我不釋放，又豈有返歸之理啊？！」你不是自由之身，何去何從，哪兒能由你說了算？晉人是這種規矩，鮮卑只有更甚，把奴僕等若物品、財產，生殺由心，財產自己怎麼可能有啥主動權了？
裴熊無言以對，只得俯首聽命。
其實對裴該而言，他是真沒有恨過裴熊。本來對方就是奉了石勒之命來監護自己的，自己小瞧了他，導致在渭濱遇險，彼時各為其主，何言怨恨？況且裴熊當日在渭濱岸上，完全有機會一箭把自己給射個透心涼的，即便一箭不成，三箭又如何？三箭不中，他箭袋裡起碼還有六七支箭呢吧！
倘若裴熊真欲留難，自己又豈能順利脫身，更焉有今日啊？尤其裴熊第三箭是朝天射的，裴該心裡明鏡似的，此乃有意縱放。故此裴熊對自己實有恩惠，有恩不報，豈是君子？
從前不知道你在哪兒，故此無可答報。裴該甚至考慮過，倘若裴熊仍在羯軍之中，則將來戰陣相見，僥倖俘獲，我都必然饒他一命，更何況他已然去投了拓跋呢。兼之人才難得，這能夠把甄隨一招拋擲出去的勇士，打著燈籠也找不到啊，若得拓跋重用還則罷了，既然鬱律當面不識，等若凡俗，我又豈能不留將下來，以為己用？
故此當即吩咐陶德，說你帶裴熊下去，重新梳洗一番——把他那身皮衣脫下來，換穿中國裝束，再散了辮子，改為束髮。從此他就是我貼身護衛了。
陶德自然懵懂，卻也不敢細問，只得領裴熊前往後帳，裴該這才召喚甄隨、王澤等人進來。甄隨一進帳就左右尋摸——那鮮卑人哪兒去啦？拱手詢問裴該：「不知大都督如何處置那鮮卑人，可殺卻了么？倒也有些可惜……」
裴該簡單明了地回答道：「彼雖為鮮卑，卻也是我家逃奴，今既得歸，自然留下，安能殺卻？」
當時律法，奴僕逃亡，逮回來是要處死的，但按照後世的說法，這屬於「自訴案件」，而非「公訴案件」，倘若事主不究，則自可寬赦。就好比我丟了一樣東西，被公安機關找回來了，則這東西是棄、是留，要不要提出一筆獎金來酬勞尋獲人，權力在我，公、檢、法沒有強制執行某種判定的道理。
再說鮮卑，在這年月，鮮卑而為晉人之奴，或者倒過來晉人而為鮮卑之奴者，不在少數，即便正牌匈奴乃至屠各，淪落為晉人世家奴僕者也非鳳毛麟角。裴氏乃天下高門，家裡有幾個鮮卑奴僕，也不奇怪啊——司馬睿還納鮮卑女奴為妾，生下了長子司馬紹呢。
故此對於裴該的解釋，甄隨等人都不感到疑惑，只是暗想：大概也只有你們裴家，才能養出這麼能打的奴僕來吧？甄隨同時還在鬱悶，既是大都督之奴，估計我沒什麼機會再找他較量了，而即便較量，也不可