查拉斯圖拉如是說
第三卷
一千零一個目的
查拉斯圖拉曾看過許多地方許多民族：他發現了許多民族的善與惡。在世界上，查拉斯圖拉沒發現比善與惡更偉大些的權力。
任何民族不判斷價值，便不能生存；如果它要自存，它判斷的標準，應當與鄰族的不同。
許多事物被此民族稱為善的，彼民族卻認為可恥而加以輕蔑：這是我發現的。我還發現在這裡被斥為惡的，在那裡卻穿著榮譽之紫袍。
一個人決不能了解他的鄰人：他的靈魂常常因鄰人之瘋狂與惡劣而奇詫。
一個價值表高懸在每個民族的上面。看吧！那是它的征克的紀錄；看吧！那是它的權力意志的呼聲。
一切它覺得不易成功之物，是可讚頌的；必要的艱難的便是善；那稀少而最費力之物，能夠拯救大不幸的，——便被稱為神聖的。
那使它統治，克服而光耀的，激起鄰人的恐怖與妒忌的：它認為這物件是萬物中的最高者最先者，萬物之衡量與意義。
真的，我的兄弟，你如果已經認清了一個民族的需要，土地、天空與四鄰；你就會猜知它的勝利的原理，就會曉得它為什麼從那個梯子達到的希望。
"你應當常常第一，而超越別人：除朋友外，你的妒忌的靈魂，不應再愛任何人。"——這使一個希臘人的靈魂激動：
於是他走上偉大之路。
"說真話而熟諳弓箭之使用。"——這句話是我的名字所出自的民族認為珍貴難行的，——這名字之於我亦是親愛而任重。
"崇敬父母，而順從他們，直到靈魂之最深處。"別一個民族高懸了這征克的紀錄而強盛不衰。
"保守忠信；為著忠信，便因險事惡事，而流血或犧牲榮譽，亦所不惜。"另一個民族用這教訓，超越了自己，因此獲得偉大的無窮的希望。
真的，善與惡是人類自製的。真的，善惡不是取來的，也不是發現的，也不是如天上的聲音一樣降下來的。
人類為著自存，給萬物以價值。——他們創造了萬物之意義，一個人類的意義。所以他們自稱"人"。換言之，估價者。
估價便是創造：你們這些創造者，聽吧！估價便是一切被估價之物中的珍寶。
估價，然後有價值：沒有估價，生存之核桃只是一個空殼。你們這些創造者，聽吧！
價值的變換，——那便是創造者的變換。創造者必常破壞。
創造者起初是民族，接著才是個人；真的，個人還只是最初的創造。
從前，民族把善之表高懸著。希求統治之愛與希求服從之愛同創造了這種表。
人群的快樂，先於"我"的快樂：當公正還是指人群而言的時候，"我"只能說是背公了。
真的，狡獪的無愛的"我"，在大多數人的利益里找尋個人的利益；它不是人群的起源，而是人群的沒落。
熱愛者與創造者，——他們向來創造善惡。愛火與怒火在一切道德里燃燒著。
查拉斯圖拉曾看過許多地方許多民族：在大地上，他沒發現比熱愛者的工作更偉大些的權力：善惡便是這工作的名稱。
真的，這毀譽的權力實是一個怪物。告訴我，兄弟們，誰替我克服它呢？誰把一條鏈索套在這獸的千個頸項上呢？
直到如今，我們曾有一千個目的，因為有一千個民族。但是套在一千個頸項上的鏈索與一個唯一無二的目的卻還沒有；人類還沒有目的呢。
但是，告訴我，兄弟們：如果人類沒有目的，那也就沒有——人類吧？——
查拉斯圖拉如是說。
愛鄰
你們忙著交好你們的鄰人，你們為著這個使用美麗的詞句。但是我告訴你們：你們的愛鄰，只是你們的錯誤的自愛。
你們訪問鄰人以逃避自己，想把愛鄰當成一種道德：但是我看透了你們這種"利他"。
"你"老於"我"；"你"是被神聖化了的，而"我"不曾：
所以一個人忙著交好他的鄰人。
我忠告你們愛鄰嗎？我毋寧是忠告你們逃避鄰人而愛遠人吧！
愛遠人，愛來者，高於愛鄰；我認為對於事物與幻影的愛，高於對於人類的愛。
我的兄弟，這走在你前面的幻影，美麗於你；為什麼你不把你的肉與骨給它呢？可是你害怕，你逃到鄰家去。
你們不能忍受自己，你們不十分疼愛自己：所以你們想用愛去誘惑鄰人，而以他的錯誤自飾。
我希望你們不能忍受任何鄰人與鄰人之鄰人；那時候，你們不得不自己創造一個朋友和他的橫溢的心。
當你們想自頌時，你們找來一個證人；如果你們能誘惑他，使他心裡稱讚你們的時候，你們心裡也稱讚自己起來。
誑語者不僅是故作不知的人，尤其是不知故作知的人。你們在交際場合中這樣說著自己，欺騙你們的鄰人。
瘋者如是說："人群的交際損傷一個人的特性，尤其是對於全無特性的人。"
這個人之赴鄰家，目的在尋找自己。那個人赴鄰家，目的在想忘卻自己。你們的錯誤的自愛，使你們的孤獨成為一個牢獄。
遠人卻因你們這種愛鄰而償付重價；當你們已是五個人在一起時，常有第六人要死。
我也不喜歡你們那些節慶：我發現了太多的優伶，便是觀眾的行動，也如戲子。
我不教你們愛鄰而教你們交友。讓朋友是你們的地上的佳節與超人的預感吧。
我把朋友與他的橫溢的心教你們。如果你們想被橫溢的心所愛，你們應當知道成為海綿。
我以藏著完成了的世界，善的外殼的朋友教你們，——
這創造性的朋友，常常獻贈一個已完成了的世界。
世界曾為他展開，又自捲起來。像由惡演變為善，由偶然演變為目的一樣。
讓將來和最遠之物成為你的今日的動機吧：你應當愛你的朋友身上的超人，作為你存在的理由。
兄弟們，我不忠告你們愛鄰：我忠告你們愛遠人呢。
查拉斯圖拉如是說。
著名的智者
一切著名的智者啊，你們的服務是為人民和它的迷
信，——而不是為真理！正因為這個，人民敬重你們。
同樣地，人民容忍了你們的不信仰，因為這只是人民的一個笑柄與一種詐術。猶如主人讓奴隸們自由，而以他們的放肆為樂。
人民所恨惡的，如狗恨狼一般的，是自由思想者，禁錮之仇敵，那不肯崇拜而住在森林裡的人。
把他從他的隱居驅逐出來，——這是人民所謂"正義之意義"！他們常常激怒最兇惡的犬去咬他。
所以，"人民所在，即真理所在！唉，尋找真理的人是被詛咒的！"這是常常聽到的話。
啊，著名的智者啊，你們曾合法化人民的崇敬：你們稱這個為真理的意志！
你們的心常常自說："我自人民中來，上帝之聲音也從那裡來。"
你們忍耐地狡獪地驢似地常常是人民之辯護者。
很多權力者為著交好人民，常在他們的馬前駕上一個小驢，一個著名的智者。
著名的智者啊，我現在要你們完全脫去你們的獅皮！——
有斑點的野獸之皮，和研究者探險者征服者之亂髮！
唉，假若我嘗試相信你們是求真的，那我得先看見你們粉碎了你們的崇敬之意志。
那個粉碎了崇敬之意志，而往無上帝之沙漠去的人，才是求真者。
在太陽炙熱了的黃沙里，他自然也渴望著富於泉水的，濃綠庇蔭著生命的島。
但是，他的乾渴並不能說服他，使他成為安適者之一：因為綠洲所在，也是偶像所在。
挨餓的、凶暴的、孤獨的、無上帝的：獅之意志自願如此。
拋去了奴隸的快樂，自拔於上帝與一切崇拜，偉大的，孤獨的，不知道畏懼而使人生畏，這是求真者之意志。
求真者，自由思想者，常常是沙漠之主人似地，生活在沙漠里。在城市中，居住著著名的智者與肉食者，——負重的獸。
因為他們如驢子一般推挽著——人民之車！
我決不因此責怪他們：雖然他們的車具放著金光，他們仍然是僕役和駕在車前的獸。
他們常常是很好的無慚於薪俸的僕役。因為道德如是說："如果你必得做僕役，找尋那個你的服務最能幫助的人罷！
你主人的精神與道德，要因為你的服務而增進：你也跟著他的精神與道德而增進！"
真的，著名的智者啊，你們這些人民之僕役啊！你們跟著人民之精神與道德而增進，——人民也因你們而增進！我認為這是你們的榮譽！
但是你們縱有你們的道德，你們仍然是人民，短視的人民，——不了解什麼是