查拉斯圖拉如是說
第二卷
肉體的輕蔑者
我有幾句話，要說給肉體的輕蔑者知道。我並不要他們變換什麼學與教的方法，我只要他們向他們自己的肉體告別，——而成為啞巴。
"我是肉體與靈魂。"——小孩如是說。為什麼他們不也作如是觀呢？
但是，醒悟者自覺者卻說："我整個地是肉體，而不是其他什麼；靈魂是肉體某一部分的名稱。"
肉體是一個大理智，一個單一意義的復體，同時是戰爭與和平，羊群與牧者。
我的兄弟，你的小理智——被你稱為"精神"的，是你的肉體的工具，你的大理智的小工具與小玩物。
你常說著"我"而以這個字自豪，但是更偉大的——而你不願相信——是你的肉體和它的大理智：它不言"我"，而實行"我"。
一切五官所感受的，精神所認知的，本身都沒有目的。但是，感覺與精神想使你相信它們是成物之目的：它們是如此虛榮的。
感覺與精神不過是工具與玩物：它們的後面，"自己"存在著。"自己"也使用感覺的眼睛與精神的耳朵。
"自己"常常諦聽而尋找著：它較量著克服著而破壞著。
它統治著。也是"我"的主人。
我的兄弟，在你思想與感情之後，立著一個強大的主宰，未被認識的哲人，——那就是"自己"，它住在你的肉體里，它即是你的肉體。
你肉體里的理智多於你的最高智慧中的理智。誰知道到底為什麼你的肉體需要你的最高智慧呢？
你的"自己"笑著你的"我"與它的驕傲的跳躍。誰知道到底為什麼你的肉體需要你的最高智慧呢？
你的"自己"笑著你的"我"與它的驕傲的跳躍。"這些思想的跳躍與飛馳對於我是什麼呢？""自己"自語道。"都只是達到我的目的的旁徑罷了。我是我的極限，也是我的一切觀念的提示者。"
"自己"向"我"說："品嘗一點痛苦罷！"於是"我"便痛苦起來，而想如何免除痛苦。——它必為這個目的而思考。
"自己"向"我"說："品嘗一點快樂罷。"於是"我"便快樂起來，而想如何常享快樂。——它必為這個目的而思考。
我想向肉體的輕蔑者說幾句話。讓他們輕蔑肉體罷！這正是他們對於肉體的尊敬。誰創造了尊敬與輕蔑，價值與意志呢？
這創造性的"自己"，為自己創造了尊敬與輕蔑，歡樂與痛苦。創造性的肉體為自己創造了精神，作為它的意志之手。
你們這些肉體的輕蔑者，便在你們的瘋狂與輕蔑中，你們也是為你們的"自己"服務。我告訴你們：你們的"自己"願意毀滅而逃避生命。
它已不能做它所最願做的事：——創造高於自己之物。
這才是它最強烈最熱誠的希望。
但是，現在已是過遲：——所以你們這些肉體的輕蔑者呵，你們的"自己"願意毀滅。
因為你們的"自己"願意毀滅，所以你們成為肉體的輕蔑者！你們不能創造高出於你們之物。
你們怨恨生命與大地，但是一種不自覺的妒忌，顯露在你們邪射的輕蔑的目光里。
肉體的輕蔑者，我不會蹈你們的覆轍！你們決不是我的達到超人的橋樑！——
查拉斯圖拉如是說。
快樂與熱情
我的兄弟，如果你有一種道德，而它是你的特有的道德時，你切不可和其他任何人共有著它。
自然，你想賜予它一個佳名，而撫愛它；你想提提它的耳朵，和它遊戲。
但是，看罷！一旦它取得了你給它的名字，而群眾都共有著它的時候，那麼，你會因這道德而成為群眾與常人之一！
你毋寧應該說："這使我靈魂又愁又甜的東西，是不可言喻的；這使我內心飢餓的是無名的。"
使你的道德高貴得不容許親昵的稱謂罷：如果你須讀到它，你不必害羞，你無妨期期艾艾地說。
你可以吃吃地說："這是我所珍愛的善，它極使我喜悅，我所需要的善正是如此。
我需要它，不是因為它是上帝的法律，或是人類的規條，或是人類的必需：它絕不是導往另一世界或天堂的指南。
我愛它是地上的道德：它的智慧不多，而理智更少。
但是這鳥兒在我旁邊建築了他的巢：所以我溫柔地愛它——現在它在我家裡，孵著金卵。"
你應當這樣期期艾艾地談說與讚頌你的道德。
從前你有許多熱情，而你稱它們為惡。但是現在你只有你的道德，它們是從熱情里誕生的。
你曾把你最高的目的放在這些熱情里：所以它們變成了你的道德與快樂。
你縱屬於多怒者的，肉慾者的，溺信者的，或睚眥必報者的族類：
當你的一切熱情，終於會變成道德；你的一切魔鬼，終於變成天使。
從前你的地窖里有許多野犬；但是現在它們變成了鳥兒與美好的歌唱者。
你用你的毒藥制出了你的止痛劑；你曾擠出痛苦之牛的乳汁，——現在你飲著這甜香的液體。
你身上不會再誕生惡，除非是多種道德之爭鬥，所產生的惡。
我的兄弟，你如果是幸運的，你只須有一種道德，而不多於一種罷：這樣，你過橋更容易些。
能有多種道德是一件漂亮的事，但是那是一個較難忍受的命運；很多人，因為不堪作多種道德之戰場，跑到沙漠里去自殺。
我的兄弟，戰爭是惡嗎？這是必要的惡；妒忌，毀謗與不信任，在你的多種道德中也是必要的。
看罷！什麼是每種道德所最貪求的事呢：它要你整個的精神做他的先驅，它需要你在愛憎與怒里的全部力量。
道德互相妒忌，而妒忌是可怕的。多種道德都可以因妒忌而死滅。
為妒忌之火焰所包圍的人，像蠍一樣，終於以毒針轉向自己。
唉，我的兄弟，你從不曾看見一個道德之自謗與自殺嗎？
人類是應當被超越的：所以你應當珍愛你的道德：——
因為你可以因它而死滅。
查拉斯圖拉如是說。
蒼白的罪犯
你們這些法官和祭司們，在犧牲沒俯首以前，你們當然不願意殺戮罷？看呵！這蒼白的罪犯俯首了：他眼睛裡顯露著他的大輕蔑。
"我的我是應當被超越的：我的我便是我對於人類的大輕蔑。"罪犯的眼睛如是說。
這是他的至高無上的時刻，他的自我審判的時刻。莫讓這高舉著的人再降到他的低下的地位去罷！
這樣因自己而痛苦的人，除了速死而外是無法得救的。
啊，法官啊，你們的殺人應當由於哀矜而不由於報復；你們殺人時還得留心替生命辯護。
你們僅與被你們殺死的人講和是不夠的。讓你們的悲哀成為對於超人的愛罷：這樣，你們才合法化了你們自己的不死！
你們只當稱他是"仇敵"而不是"惡徒"；你們只當稱他是"病者"而不是"流氓"；你們只當稱他是"瘋子"而不是"罪孽者"。
你，赤色的法官，如果你把你思想過的事高聲說出來：大家會如是叫道："除卻這穢物與毒液罷！"
但是思想與行為是截然不同的兩件事，行為的意象又是另一件相異的東西。因果之輪不在它們中間旋轉。
一個意象使這蒼白的人臉色灰敗。當他犯罪時，他很有犯罪的能耐：可是完成以後，他反不能忍受這犯罪意象了。
他永遠把自己當成獨一行為的完成者。我稱這個為瘋狂：
在他身上特例變成了原則。
一條粉線可以使雞兒迷惑；這罪犯的一擊，迷惑了他可憐的理智——我稱這個為事後的瘋狂。
聽罷，法官啊！另外還有一種瘋狂：而那是事前的。唉！
你們還不曾深深地透視這個靈魂呢！
赤色的法官如是說："為什麼這罪犯殺了人呢？他想搶掠。"但是，我告訴你們，他的靈魂需要血，而全不是想搶掠：
他渴求著刀之祝福。
但是他可憐的理智，不了解這種瘋狂，而決定了他的行為。"血又有何價值呢？"他說；"你不趁著機會至少搶掠一下嗎？報復一下嗎？"
他聽信了他可憐的理智：他的語句如鉛似地懸在他身上；——於是他殺人時，也搶掠了。他不願因自己的瘋狂而懷羞。
現在他的過失之鉛又重壓在他身上，他的可憐的理智又如此地麻木，癱瘓而沉重。
他只要能搖搖頭，他的重負便會滾下來，但是誰搖這個頭呢？
這個人是什麼？他是疾病的集團；這些疾病憑藉他的精神在世界上伸長著：它們想在那裡尋找贓物。
這個人是什麼？是一串互扭著的從不和睦的野蛇，——