這是何意？
這意思自是再簡單明了不過。
「割外國之血肉，補我華夏之元氣，何樂而不為？」陸謙哈哈大笑，「那海東高麗一國，年納歲幣二十萬餘。兩國通商，登萊各港口年可取稅金亦不下十萬貫。」
「彼此商貿往來與國民之利益，豐也。」
「其一國之力便可至此，若是天下萬國來朝，中原與其他諸國皆有通商，我之絲綢、布匹、茶葉、瓷器等，皆彼輩之國所需也，如此國民之利益當得幾何？官府朝廷之利益又當幾何？」
「而一年朝廷之所耗，官、軍、民生之費，年大體相當。索取盡百姓之民脂民膏也。本王取之於外，用之以內。於外索得錢糧，於內即可輕徭薄賦，可消減雜稅，可於臣工們嘉獎，可讓軍士們過的更善。如此於國於民皆百利而無一害者，本王如何不能去做？」
陸謙的一番言語是震耳欲聾，呼延家叔侄倆人都痴了。這種政策傾向，與華夏現今的普世價值觀，全然不同。
須知道，現今的宋儒皆理想主義者，所講的更多是教化，更多是以德服人。那自從北宋中期以後，批評漢唐，否認漢唐之治的聲音就日漸走高，以二程為首的理學可以說把儒家的理想主義發揮到極致，批兩漢李唐，甚至批判起了王通續六經。
——王勃的爺爺，教出一些牛逼弟子。
而要知道，在唐及北宋前期，士人對王通續經乃是非常推崇的，認為王通續經有存道之功，繼承了孔子之學，在此基礎上進一步認為王通之學開啟了盛唐之治。
但從北宋中期開始，宋儒卻越來越傾向於將三代理想化——他么時代不同嘍，現如今是老子的文華盛世——而將兩漢李唐皆視為與「三代」相對立的負面典型。因此，士人轉而開始批評王通續經。
因為前者施政，乃王道與霸道兼雜，如何可比堯、舜、三代也。這根本理想就不同。
他們眼中，兩漢是以仁義文飾霸道而已，而王通之道雖然重德，卻亦蓋含霸道。仁壽三年，王通至長安見隋文帝，進奏《太平十二策》，主張「尊王道，推霸略，稽古驗今，運天下於指掌」。如此可就叫宋儒不高興了。
雖然事實證明。宋儒比之漢唐來就是個渣。可人家能忍啊。比如當年的安南李常傑屠戮邕州。我大慫先是大敗，後集結大軍去反攻，打到打不下去了，人安南第一個降書，道一個歉意，就能兩邊議和。邕州數萬百姓被屠戮就可以不了了之了。
可以說宋儒講臉皮、講面子，講道德正義。
先天上就將華夏放在一個道德的制高點上，要是講一個符合其觀點的例子，如鄭和七下西洋那般，就是最好。
而陸謙的這種思想就是紅果果的強盜思維，文雅點說就是霸道。以力假仁者霸。那就如是清流中的一股泥石流，把呼延家叔侄的三觀都要顛覆了。
「小將軍既走遍了南洋諸國，當知曉彼輩人之軍力也。以你之見，其人軍伍，可能抵擋我海陸數萬精兵一擊否？」
陸謙的聲音不大卻也不小，左右兩列的文臣武將早就停住了口，把頭望來。
呼延慶於感情上一時間還是扭轉不來，但他認同陸謙話中的道理。如陸謙這般言語，那於國於民的確大有好處。再想到南洋諸國的武力，說道：「彼輩盡撮爾小國，不堪大軍一擊。」
這句話叫陸謙在此哈哈大笑來，笑的好不暢快。
「本王於南洋了解不多，只知曉彼處多野人，王化不宣，然彼處土地肥沃，物產豐富。占城、交趾、真臘儘是盛產稻米。泥勃、三齊佛等國從不曾聽聞有饑寒之苦。」熱帶亞熱帶么，人一輩子也見不到一次雪花，且物產豐富，不幹活都有的吃可真不是說笑。香蕉、菠蘿、椰子、芒果等等，數之不盡。
「此等大好之地何苦廢於一群野人之手？」
陸謙的眼光從呼延家叔侄，從左右兩列的文臣武將的臉上一一掃過。站起身來。
「諸位兄弟，且看當今之天下，苦無立錐之地的百姓人家何其之多？」
「這王朝興衰，土地兼并，富者田連阡陌，貧者無立錐之地，乃最大之弊端也。昔劉漢之黃巾起義，李唐之黃巢之亂，追究其根源，皆在於此。便是這趙宋，若是無有數不盡的無地失地百姓，我陸謙何以成就今日之氣候？昔日梁山泊內何以有那般多兒郎上山入伙？」
「這皆是土地之禍害也。」
「古人云，大亂之後必有大治。這天下之勢，合久必分，分久必合。原因何在？就在人口與這田畝之間。」陸謙做起了老師。
現在，陸老師就開講了。
「兄弟們且聽我言：一場大亂，殺戮無數，生民凋零，白骨露於野，千里無雞鳴。如那李唐，天下一統之時，高祖武德年間僅二百餘萬戶；太宗貞觀十三年，戶數恢複至三百萬；高宗永徽年間全國有戶四百萬；武周神龍元年全國有戶愈六百萬；玄宗天寶年間戶數達近千萬也。我華夏元氣盡復，故而早年有開元盛世。」
「如此可見，只要太平，只要有一口吃食，百姓得繁衍生息，這人口便就會濃稠茂密來。可是土地卻不會增長。這齊魯之地打春秋戰國時候是何等模樣，現今不還是何等模樣？相反，隨著耕種耕耘，地力還會不斷消磨。看秦漢時，關中之地如何肥厚，可到了李唐時，高宗卻要幾番引著滿堂文武就食洛陽。可見其之地力已不足以盡養關中之人也。」
陸謙話說到這裡，眼睛俯視著到宴眾人，後者們有愕然、有懵懂，亦有似有所悟。他們都沒這麼想過，而現在想來，於陸謙之言便就有了新的感官和認知。
「而當今天下又有多少人？大觀四年（1110）戶部有案，全國有兩千零八十八萬餘戶，丁口四千六百七十三萬餘口。算是婦孺幼子，舉國之民尚超出一萬萬也。」
「而天下田畝就那麼多，一千萬人，一人可分百畝；一萬萬人，一人便只可分十畝。」此言就是黃鐘大呂，叫在場眾人個個綳起面容來。
「這每朝中後期皆有土地兼并，良善百姓淪為奴婢。大批黎民身無分文，手無寸土。一旦遇到天災人禍便就只能斬木為兵，揭竿而起，起兵叛亂，滋味一口吃食。」
「朝廷鎮壓得一時，鎮壓不了一世。且這一次次鎮壓，何嘗不是在消弱自身的力量？如此等到再無力可制時候，那便就是皇朝更替，龍蛇陸起之時。如三國時候，如隋末、唐末，一次次紛爭，流的都是天下百姓的血。天下興亡百姓苦。」
「如此，一萬萬黎民被殺的剩下了一千萬、兩千萬，新朝一統，天下復安。幾十年百十年後，人丁滋生，天下復入盛世。」
滿堂的寂靜，數十道目光看著陸謙，無有一絲聲音。混不吝如黑旋風也長大了嘴巴，而明智一些如柴進、宋江、吳用等人，額頭上已經顯出一層明汗。
歷史很殘酷，只是歷史往往把自己殘酷的一面遮掩了起來。每遭王朝更替，更吸引後世人眼球的是那些留名青史的文臣武將，而不是其背後的無數百姓屍骸。
「此乃一輪迴也。看看劉漢、李唐，看看現下的趙宋……」陸謙的目光看向柴進，「柴卿可有妙策教本王則個，以渡過此劫難？」後世人把這個稱作「歷史周期律」，這可不是儒家那套君王「親賢臣遠小人」便可以破解開的。陸謙也不會如毛主席那般高舉「民主」大旗。眼下要解決這怪圈就只有向外打，向外擴展。
「大王之言如黃鐘大呂，叫臣警醒，亦叫臣汗顏。柴進無能為大王解憂，請大王責罰。」
小旋風回答的乾淨利索，陸謙心裡在笑，面上卻紋絲不動，看向宋江、陳觀、吳用，看向在座的每一個人，說有人都拜服在地，包括呼延灼與呼延慶叔侄。
「諸位快快起來。是本王情急也。」說著便將最近的呼延灼叔侄拉了起。讓呼延灼與呼延慶好不震驚的是，陸謙那一身巨力。呼延灼竟然抵擋不住，這叫他怎能不驚？他雖沒親自與陸謙交手，對陸謙卻非一無所知。後者揚名立萬靠的從來不是武藝。當年在殿帥府中，亦從不以武勇顯名。如今看來，這位大王還掩藏了身手不曾？
不提呼延灼內心裡是如何翻騰，就見陸謙將呼延家叔侄拉起，堂上一干文武也盡數起身來。
他便接著說道：「諸位皆英才，耳聞目染，當知道我陸謙適才所言不假。試看青史，尤其是魏晉南北朝，唐末五代十國，那真所謂是其興也勃焉，其亡也忽焉。」因為陸齊現下也是一標準的地方政權么。與魏晉南北朝、唐末五代十國十分標配，保不準也會如歷史上的那些國朝，今日興旺，明日便覆滅了。
「這一人，一家，一團體，一地方，乃至一國，鮮少能有跳出這一輪迴者。大凡初時皆聚精會神，沒有一事不用心，沒有一人不賣力，蓋因為那時時局困難，諸人只有從萬死中覓取一生。既而站穩跟腳，根基深厚，羽翼豐滿，此刻人便也鬆懈了下。有的因為歷時長久，惰性發作，由少數演為多數，待到風氣養成，雖有大力，無法扭轉，並且無法補救。一如現下趙宋之難