正統四十五年的春節，朱見深在黃金城度過了一個炎熱的新年。
這裡的時間要比大明晚三個時辰，朱瞻基在大年三十的正午，針對全球大明百姓，發表了新年致辭。
不論是中洲，東洲，還是西洲，以及大明在海外各個海島，殖民地，只要是有條件的地方，都在收音機，大喇叭前面第一次聽到了朱瞻基演講。
在演講中，朱瞻基強調了大明皇室對於世界各地統治的正統，闡述了皇室為了改善百姓生活水平做出的努力，並且對大明新一年的發展規劃做出了明確的計畫。
除此之外，朱瞻基在這次演講中還宣布，要在明年新年，也就是正統四十六年的新年，舉行大明建國一百周年慶典。
屆時，世界各地的大明宗室，勛貴，都將匯聚應天府，為這次百年慶典同賀。
從朱元璋大明立國，他在位三十一年，朱允炆在位四年，朱棣在位二十年，他在位四十五年，剛好是一百年。
不過，因為立國之年就算了一年，所以要到四十六年的新年，才是真正的一百周年。
朱見深是陪著黃金城的將士們，在軍營裡面收聽的朱瞻基的演講。
天沒亮他們就已經起床，數萬人聚集在大廣場上面，共同聆聽幾十個大喇叭裡面朱瞻基的演講。
朱瞻基的演講持續了半個時辰，結束的時候，剛好太陽初升。
數萬人齊聲歡呼，他們大多數人雖然沒有能見過皇上，但是能夠在廣播裡面聽到皇帝陛下親口向他們問好，他們依舊一個個激動不已。
特別是一開始，朱瞻基像後世的領導人一樣，對大明各地的將士致以親切的問候，中間也提到黃金城的將士們。
這讓所有人都激動不已，雖然身在距離應天府萬里之外的西洲，但是他們依舊能感到心在中洲。
朱見深看到眼前的這一幕，內心也是沸騰不已。雖然他這個殿下親自前來，但是似乎也比不上陛下在廣播裡面的依據問候，但他沒有嫉妒，只有與有榮焉的感覺。
「彭師，你覺得皇祖為什麼能有如此威信？他的威信究竟是靠什麼體現出來的呢？」
彭時沉吟了一下，肯定地說道：「殿下，這是因為體制的作用！」
朱見深也沉思了起來，半晌抬起頭說道：「是的，這是體制的力量！」
對一個龐大的帝國來說，維護統治什麼才是最重要的？
強大的武力？清明的吏治？還是活躍的經濟？先進的科技？
這四點非常重要，但卻不是最重要的。
最重要的應該是一套完善的體制，各安其位，各司其職。從上到下人人能知道自己的位置在哪裡，知道自己的作用是什麼。
一個皇帝，不論如何雄才偉略，他都是一個人。
他的命令需要人去執行，他的意志需要人去實現，他的尊嚴需要有人去維護。
只有有這樣一套完善有效的系統，這個國家的運轉才是正常的。
古代人常說，打江山易坐江山難，其實就是因為古代人往往不知道這套體制的重要性。
他們只會最簡單的管理方式，從上到下的施壓，利用武力來維護自己的權威。
這種模式是非常落後的。
個人在這套體制當中，作用是非常巨大的。可能一個英明的國君，就能帶著國家騰飛，但是一個昏庸的國君，就能讓國家滅亡。
特別是在大臣層面，一個權臣就有可能欺上瞞下破壞整個體制系統穩定。
所以，他們才會認為打江山易坐江山難。
但是，朱瞻基不是這個時代的人，他很清楚體制的重要性，這種重要性要超過武力，吏治，經濟，科技。
一套完善的體制，能夠限制每個人的個人作用，又能夠發揮每個人的個人作用。
讓每個人變成體制的一部分，組成個人不能化解的力量，形成勢不可擋之勢。
大臣專業化，這是他們的基礎能力，讓每個人都能清楚地知道，自己成為官員之後要做什麼事。
而制度完善後，就能自發限制官員的權力，讓他們只能在框架範圍內發揮作用。
一個宦官，就能隔絕皇帝的耳目，挾天子而令諸侯。
一個大臣，就能替代皇帝的作用，一聲令下莫敢不從。
這就是體制的缺陷。
如今的大明，四權分立，處政權，執法權，立法權，軍權各自分開，哪怕在自己的範圍內做到頂點，也不能將自己的權力衍伸到範疇之外。
就像如今的總理大臣，他也只有處政權，根本沒有立法的權力，也沒有執法的權力，更沒有領軍的權力。
在這樣的時候，一個總理大臣，所能做的也是有限的。
在系統內部，他的權力受到了各部主官的擠壓，在外部，受到了議會，受到了秘書處，受到了皇帝的制約。
他的權力只能體現在民政事務上，其他事務一旦伸手就會被其他人抵制，那麼他的權力就只能在規則允許的範圍之內才能體現出來。
其他人也是一樣。
就以黃金城的總督蘇南來說，他的手下雖然控制著六萬精兵，但是他的權力只能在黃金城範圍之內才能體現出來。
身為黃金城的軍事總督，他不能插手金礦的生產，也不能插手金礦的運營，如果他伸手，就是觸及了不屬於同一個系統的地方官府，工部，內務府的權力，就會遭到彈劾。
而在以往，一個地方總督可以說是一手遮天，什麼事都能管，什麼事都要管，這就是體制的不完善。
任何權力都要受到制約，絕對的權力會導致絕對的腐化，更重要的是，會導致體制的平衡失衡。
朱瞻基用了四十年的時間，完善了整個大明的管理體制，這才是他最大的貢獻。
到如今這個時候，唯一還沒有受到限制的權力就只剩下了皇權。
當然，他不會搞什麼君主立憲制來限制自己的權力，在如今這個時代，搞什麼君主立憲根本不成熟。
所謂的體制，是指國家的政治、統治形態，即國家政治體系運作的形式。
不同的政體體制是與國體相適應的，在不同的歷史條件下，在不同的階級力量對比等具體情況下，貿然改變體制，只會造成社會動蕩。
就好比現在，朱瞻基如果真的限制皇權，那麼就缺少一個一錘定音的角色，各個部門為了爭奪這個權力，只會斗的不可開交。
這是好事嗎？當然不是！
不要談什麼民主，平等，那不過是西方社會為了忽悠底層民眾而給出的誘餌。
哪怕是在二十一世紀的未來，真正的平等依舊是一個遙不可及的夢想。
而且，在許多所謂的獨裁國家，人民的生活比「自由，民主」國家好的多。
在如今這個時代，搞平等只會讓自己的國家亂成一團。
所以，朱瞻基還讓三教與真理教一起，搞出了一個階級論。
社會必須要有階級，這樣上下才能找准自己的位置。
重要的是不能隔斷不同階級之間的通道，要讓底層的人看到希望能上來，而無能的上層也能下去。
以前的朱見深一直被困在局中，他從來沒有脫身事外，以旁觀者的角度來正確認清事實。
或者說，他從來沒有從全局真正感受到這種力量的體現。
但是，這次遠航數萬里，在東洲，在西洲看到這些背井離鄉數萬里的將士，他們雖然已經在數萬里之外生根發芽，卻依舊尊崇應天府的陛下為尊，這完全體現出了體制的力量。
當然，朱見深也沒有疏忽，在體制之外，還有文化的影響力。
因為儒家文化的天地君親師的人倫大義，所有人都在維護自己的文化傳統，不容任何人破壞。
一開始抵達西洲的時候，要直接面對勢力迅速擴張的漢王府，他還有些膽怯，但是現在，他一點也不怕了。
「殿下，陛下的新年致辭中，有幾個關鍵的部分，你需要好好揣摩一下，這些話關係到未來一年的大明變化，你可要做到心中有數。」
身為江山的繼承人，朱見深當然對一些敏感用詞並不陌生。許多在普通百姓聽來很平常的話語，其實背後隱藏著很複雜的關係和上層人物的決心。
「這些讓文書們先整理出來，我稍後再看。今日除夕，先到各軍衛去巡視一番，帶上銀幣，今日去普通軍士的家裡看看，與民同歡。」
聽到朱見深的話，彭時笑了起來。以前在應天府，太孫還顯得不接地氣，但是這趟耗時兩年的巡閱之旅，讓他變得越發成熟了起來。
而在漢州城，朱見注也在收音機前面聽了朱瞻基的演講，然後陷入在了沉思當中。
作為有心想跟朝廷扳手腕的王爺，從解雲來到西洲，他就感受到了朝廷對漢王府和晉王府的繩索越拉越緊。
可是他卻毫無辦法，不管是從大義上，道理上，還是實力上，