應天府。皇宮。謹身殿。
早朝之後，在諸位主官等著鴻臚寺的官員宣布散朝之時，朱瞻基率先說話了。「今日午朝，朕不接見外官，只想與諸位愛卿討論一些問題。諸位愛卿留在宮中用膳，而後舉行經筵。」
自正統朝以後，朝廷經筵如同虛設。朱瞻基最看不起的就是那些只會抱著祖宗牌位不丟的老古董。
就連如今的官員，如果不具備一些基本特長，根本無望陞官。
在洪武朝的時候，儒家弟子只要識字，就能進入國子監，成為官員候補。
到了永樂朝，只有舉人以上才能進入國子監。
這主要是大明朝的士子越來越多，挑選的當然也就越發嚴格。
但是這個時候，朝廷還沒有去挖儒家的根基。
但是到了正統朝，朱瞻基提出了官員專業化，在工部為官，要懂技術；在戶部為官，要懂財會；在禮部為官，自然也要懂禮儀等等。
這樣一來，增加的官職雖然越來越多，但是只懂儒家經義，自然是當不了官。
特別是那些十指不沾陽春水，連麥苗和韭菜度分不清的儒家士子，永遠別想當一個地方官員。
這樣一來，朝廷重時務的風氣就越來越濃。
經筵原本是漢唐以來帝王為講經論史而特設的御前講席，在宋代開始受到重視。
原本的歷史上，因為朱瞻基早逝，英宗即位，三楊將這項制度發揚光大，成為了皇室子弟接受教育的主要方式。
講經人員由六部尚書等官侍班，另有展書、侍儀、供事、贊禮等人員。除每月三次的經筵外，尚有日講，只用講讀官內閣學士侍班，不用侍儀等官，講官或四或六，每伴讀十餘遍後，講官直說大義，惟在明白易曉。日講儀式較經筵大為簡略，或稱小經筵、小講。
經筵講學自此制度化，翰林學士，翰林侍讀等等職位，就是專門為儒家學術宣傳，影響著一代又一代的帝王。
但是現在朱瞻基沒有早逝，他還又千方百計擴大其他學術的影響力。儒學雖然是顯學，但是並無實際處政的完整韜略，所以逐漸式微。
從正統朝開始，朱瞻基在應天府就建設了超過五十所大學。
這些大學有專門教財會，有專門教思想教育，有專門教格物等等。而招收人員也分了不同的種類，軍人的子弟自然是上軍校的多，還有專門為勛貴，為宗室興建的學校。
朱瞻基的孩子們接受教育，自小都是在專門的學校里，他們雖然也接受儒家思想的熏陶，但是這只是一門學科，相當於後世的思想品德。
而真正佔據了考核成績大半的，是數學，是格物，是自然常事。
儒家想要影響皇子皇孫，可以，你去學校授課，三日只有一堂課。
但是像數學，格物，一天都有一堂課，那個更重要，不用比較都出來了。
當然，朱瞻基並不是不重視儒學，實際上，朱瞻基對儒學的人倫，階層這些方面都還是比較重視的。
在那些勛貴學校，平民學校，這些課並不少。
但是對皇子皇孫來說，他們更應該學習的是帝王之術，是政治智慧，是權力平衡。
要是哪個皇子受了儒家的荼毒，深信了儒家學術可以治理天下，朱瞻基會直接給他幾巴掌讓他清醒過來。
諸位主官雖然不清楚今天的論題是什麼，但是眾人對朱瞻基經常舉行的經筵已經習慣了。
實際上，現在的經筵，已經不是儒家思想宣傳的經義闡述了。
現如今的經筵，更像是一種學術討論，一種為大明的未來發展出謀劃策的思想風暴。
比如說，儒家最重視的是祖宗制，不可改。但是在朱瞻基這裡，卻沒有這個說法，哪怕是他自己立下的規矩，在背景已經變化的時候，也是經常根據時局的變化而隨之變化。
諸位官員在武英殿吃了一頓素淡的早餐，一個個列隊進入了謹身殿。
而這個時候，一夜沒睡的張瀚抱著自己的文稿，已經等在了謹身殿外。
昨晚接到宮中的通知後，他不明白自己的一些思想，怎麼就會驚動了皇外祖。
因為對異族的憐憫，他怕自己會讓皇外祖不喜，緊張不已。但是在內心裡，他還有一種激蕩的興奮感。
他不認為自己有錯，他始終認為，任何一種文明，都應該有它先進的一面。
大明想要發展，就不能故步自封，閉門造車，迎接接納不同的思想。
昨夜他接到了通知，就將自己最近一段時間整理出來的許多文章都帶進了宮。
這裡面有他以前寫的文章，也有他在歐洲經歷了之後，在歸途中寫下的眾多心得。
他想用這些來說服自己的皇外祖，放寬對那些白人的限制和剝削，雖然那些白人大部分都不知道自己被大明剝削。
大哥張海看著有些緊張的他，一開始還笑著安慰說道：「二弟，不用擔心，我們畢竟是皇外祖的外孫，就是做錯了事，最多也是被罵幾句。」
可是，朱瞻基早膳並沒有給他們賞膳，只是讓他們在謹身殿外等著。
而後，朝廷的主要大臣們幾乎一個不差地來了。議長，總理，秘書長，各部主官，還有陛下的內閣成員，這近百人的規模，讓站在殿外的張海也有些心裡沒底了。
他不認為自己的弟弟惹出的事情會將所有人都驚動，還以為今天朝廷發生了什麼大事，所以才有了這場臨時的會議。
可是很快，在那些官員們都進去了之後，李亮顫巍巍的身影來到了他們兄弟面前。「兩位小殿下，請跟老奴進來吧。」
張海常駐京城，與李亮熟悉一些。對這位伺候了自己外祖一輩子的老人，他不敢有絲毫怠慢。「李爺爺，如今朝廷重臣皆在殿內，皇外祖這個時候讓我們進去？」
李亮露出了一絲笑意，嘆道：「放心，陛下不會對你們怎樣的……」
得了這句安慰，張海放下心來。而張瀚以為自己的外祖想要用人多勢眾來逼迫自己了，用一種視死如歸的精神跟在李亮的後面，進入了大殿。
上百個大臣將殿內的座椅坐的滿滿當當，而內閣成員今日也一個不差，簇擁在朱瞻基龍椅下的高台四周。
在皇宮已經有了電，有了擴音器之後，已經不需要太監們扯著喉嚨大喊來傳話。
李亮將兩兄弟帶到了高台前方，留了他們兩人面對朱瞻基，自己繞過了高台，來到了朱瞻基的側後方，躲在角落裡閉目養神起來。
張海和張瀚兩兄弟當著中偉大臣的面，不敢馬虎，跪拜道：「梁國公府張海，張瀚拜見陛下。」
朱瞻基笑著擺了擺手說道：「平身。賜座。」
兩個太監搬了兩個椅子放在了高台之下，稍微斜著背對朱瞻基，面向諸位大臣們。
兩兄弟只能硬著頭皮坐了下來，面對百官的目光，讓他們格外不自在。
張瀚的心裡翻騰不休，雖然上面坐著的是一帶大帝，他最尊崇的親外公，可是如果今日說服不了自己，就別想讓自己屈服。
負責主持今日經筵的是內閣首輔李賢，他在高台二層，拍了一些話筒，聽著話筒發出了聲音，這才湊近說道：「今日是正統四十一年，甲申年，甲戌月，戊寅日。陛下觀天下各國現況有感，故此開經筵之例，納百官言，為萬民計。今日之經筵，為談古論今，為中外社會之比，故此諸位可各抒己見，不以為逆。有請陛下賜題……」
百官齊抱拳道：「請陛下賜題。」
朱瞻基湊近了面前的話筒，沉吟了一下說道：「民族，社會，國家這樣的論題，過去朕與諸位愛卿已經討論過多次。這些話題雖大，可是世界在不停變化，任何時候，都應該與時俱進，才能跟上發展的變化。
四十年前，朕第一次去歐羅巴，那裡剛被黑死病肆虐，兩千多萬人，死了近千萬。那裡的百姓不洗澡，不刷牙，在教會的統治下像牲畜一樣生活。
在我大明去歐羅巴之前，那裡處於黑暗的時代。基督教教會成了當時社會的精神支柱，它建立了一套嚴格的等級制度，把上帝當做絕對的權威。
文學、藝術、哲學，甚至包括政治和軍事，這一切都得遵照基督教的經典——《聖經》的教義。
誰都不可違背，否則，宗教法庭就要對他制裁，甚至處以死刑。
在教會的管制下，中世紀的歐羅巴死氣沉沉，萬馬齊喑，科學技術也沒有什麼進展。
但是如今，那裡卻已經像我大明一樣，人人洗臉刷牙，用鐵鍋做飯。
與我大明的貿易，拓寬了那些歐洲人的眼界。讓他們懂得了講究衛生，懂得了學習先進的技術。
在南部歐洲，以教皇國為中心，那裡的佛羅倫薩、威尼斯、熱那亞、米蘭、拿波里、羅馬等國，現在已經變的更加文明。
他們的文明有很大一部分原因是通過商品貿易的發展，然後對社會進行了全面的提升，然後現在到了一定階段的產物。