這種憤怒，隨著考察團的歸來，最終化為了烏有。
「當我們到達一座巨大無比的城市時，我們以為已經到了大明的京城，而同行的李告訴我們，這裡僅僅是泉州，在大明或許只能算得上二級城市。
當我們到達一座比泉州還要大上好幾倍的城市時，李告訴我們，那裡僅僅是大明帝國以前的國都，叫做南京。
一路上我們見到的，除了不停勞作的人們，還有一座座在歐洲根本就見不到的城市。
請原諒我辭彙的匱乏，我實在是想不出什麼合適的辭彙來形容那些我們見到的城市，還有人，就連《馬可波羅遊記》裡面的記載，也不足以描述他們生活上的繁華，還有精神上面的富足。
他們的城市現在似乎並不熱衷於防禦，反而在大量的拆除城牆，可是在他們所有能夠看到的工地上面，體現出來的只有秩序和整潔，而不是歐洲隨處可見的骯髒和混亂。
他們的平民似乎對於他們皇帝的統治很滿意，他們穿著美麗的衣服，說著比法語要優雅無數倍的語言，做什麼事情都顯得彬彬有禮。
只是有一點，他們的平民似乎並不真的崇拜什麼神明，反而更加的崇拜他們的皇帝。
事實上，在他們的神話傳說裡面，也跟我們一樣有大洪水的傳說，但是他們沒有等著諾亞方舟去救他們，而是治理洪水。
在他們的神話傳說裡面，是因為兩位神靈的大戰將天柱打斷，天河崩塌了才會產生大洪水，可是他們居然異想天開的要補天！上帝在上！
我實在是想像不出來，這是一個到底多麼瘋狂的民族。
而至於他們的皇帝陛下，在他們的平民之間已經被無限神化，被稱作是行走在人間的神明，上天親生的兒子，擁有著無上的權威。
正如《馬可波羅遊記》裡面記載的那樣兒，快馬會將他們皇帝陛下的旨意傳達到任何一個地方，而那個地方的人們會無比遵從他們皇帝的旨意，哪怕是讓他們的將軍自殺。」
略微一停頓，等著斐迪南和英諾森消化完自己剛才的一番話之後，卡克斯頓又接著道：「經過很長的時間之後，我們終於到達了大明京城。
毫不誇張的說，那座城市原本就不應該出現在世間，反而更像是天國的縮影一樣！
上帝可以做證，當我站在那座城市的城牆下面時，感受到的只有無盡的卑微，就好像天地間只剩下了我自己，而我卻是一隻站在山腳前的小螞蟻！
除了他們的國家，更為可怕的是他們的平民——似乎對任何人都平等相待，永遠都是彬彬有禮的模樣。
但是除了他們的平民之間是真正的平等之外，我更多的感覺還是俯視，就好像一個貴族老爺在看著一個連黑麵包都吃不上的窮人一樣。
該死，這種俯視不僅僅出現在他們的官員身上，而且還出現在他們平民身上，這恰恰是最令我難以理解的一點。」
長長的舒了一口氣之後，卡克斯頓又接著道：「事實上，我現在無比慶幸，慶幸我們跟這樣兒強大的帝國是姻親和盟友的關係，而不是敵人，那簡直太可怕了！」
斐迪南三世突然開口道：「乞丐呢？那麼龐大的一個國家，總不可能沒有一個乞丐的出現吧？」
聳了聳肩膀，卡克斯頓道：「很抱歉，真的沒有一個乞丐出現。尊敬的皇帝陛下還有教宗冕下，是不是難以想像？」
見斐迪南三世和英諾森十世都點頭，卡克斯朋呵呵笑道：「如果出現了災難導致了他們的平民沒有糧食的收成，他們的政府會免費提供糧食，或者借出糧食而不收取利息。」
「他們的老人如果沒有孩子贍養，他們的國家會有一個叫做養濟院的機構來供養這些老人，直到這些老人去世為止。
如果一個孩子成了孤兒，他們的國家會有一個叫慈幼局的機構來撫養這個孩子，直到這個孩子達到十八歲，從他們帝國的學校畢業為止。
如果一個人病了沒有錢醫治，他們的國家會有一個有慈藥局的機構讓他們可以先看病後給錢，如果實在沒錢，可以做工來償還。
身為一個歐洲人，我的想像力明顯還是十分貧乏的，根本就想像不到他們的國家為什麼能夠提供這麼多的社會福利。
更加讓人難以理解的是，他們的平民哪怕是在面對災難顆粒無收的時候，也會更傾向於向他們的政府借糧食而不是領取免費的糧食。
而據我所知，他們政府免費發放的糧食和他們能夠借到的糧食，是完全一模一樣的，都是可以吃的好糧食。
上帝在上，我是真的搞不清楚，那些大明帝國的平民們腦子裡面在想些什麼？寧肯借都不肯要免費的？
至於最後一種產生乞丐的可能，也就是那些懶漢。」
提到懶漢這個辭彙的時候，卡克斯頓的臉色變得微妙起來：「他們都被他們的政府抓起來扔到了工地上面，強制他們幹活。」
英諾森十世和斐迪南三世對視了一眼之後，才開口道：「就沒有人提出不同的意見嗎？」
再一次聳了聳肩，卡克斯頓道：「很抱歉，抗議無效，他們的皇帝擁有著無上的權威，包括對於他們生命的處置權，而他們視之為理所當然的事情。也就是說，那些懶漢無論願意不願意去幹活，他們的皇帝都可以強迫他們去幹活，而大明帝國的平民會認為他們的皇帝陛下是正確的！簡單點兒來說，就是他們的平民擁有著富足的生活，無論是物質上還是精神上，而他們的皇帝陛下顯然超出了世俗間法律可以約束的範圍。」
英諾森的心中忍不住咆哮起來——自己才是神靈的代言人好嗎？為什麼待遇要差的這麼多！這不公平！
「那些傳教士呢？他們在大明怎麼樣？」英諾森還是提出了自己最為關心的傳教問題。
卡克斯頓道：「他們很好，很盡職盡責也很賣力的傳教，而且大明帝國方面並沒有任何人阻止他們傳教。只不過很遺憾，哪怕是大明帝國的平民，他們的精神上一樣很富足，而且他們更習慣於將希望寄托在他們皇帝陛下的身上，而不是寄希望於神靈。所以，雖然那些傳教士已經十分努力了，可是卻沒有什麼效果。」
相對於更關心傳教問題的英諾森十世，斐迪南三世顯然更為關心另外一個問題：「剛才你說他們對於任何人都是平等中帶著俯視，那麼對於我們神聖羅馬帝國的人呢？」
卡克斯頓道：「如果說他們看等其他人都是屬於俯視的態度，那麼恭喜您，他們對於我們神聖羅馬帝國的人是真正的接近於平等，雖然並不能完全平等。我想，這一點跟您睿智英明的決定有關係，在神聖羅馬帝國和大明帝國成為姻親關係之後，他們看身我們的眼神確實跟看其他人的不同。用一個過分一些的說法來形容，就是他們看其他人是屬於看野生動物，而看向我們的目光則更多的類似於看向野人——好歹已經是人的範疇了。」
……
斐迪南不知道自己應該悲傷還是應該高興，沉默了半晌之後才開口道：「原因呢？他們的這種優越感到底從何而來？因為他們戰無不勝的帝國嗎？」
先是點了點頭，接著又搖了搖頭之後，卡克斯頓才開口道：「並不全是。
他們的帝國確實戰無不勝，他們也確實為此而驕傲。但是更多的，還是在於他們的文化傳承，還有他們對世界的認知。
身在歐洲，就算是翻出來最古老的羊皮卷，我們也沒辦法想像一個文明是如何傳承五千年之久，類似於他們的那些古老文明，現在還有誰存在嗎？答案是沒有。
而且在他們對世界的認知裡面，他們居於世界的中心，是得到神靈偏愛的天選之子，其他的都比他們要低一等。
所以他們驕傲，但是他們的文化教育卻又能夠保證他們不會將這種驕傲變成傲慢，讓他們可以禮貌的對待任何一個人。
但是，這種潛藏在骨頭和血液裡面的驕傲，根本就沒辦法掩飾，而且他們也不屑於去掩飾。」
又是一陣沉默之後，卡克斯頓才接著道：「當我們的平民還在為了一塊黑麵包而頭疼的時候，他們的平民可以吃上美妙的食物，穿上華美的衣服，然後在一起討論學問。
當我們的孩子是為了做一個放羊娃還是做一個剃頭匠而糾結的時候，他們的孩子必須穿上象徵著文明的衣服，坐到寬敞明亮的學堂裡面，學習那些優雅的方塊字還有各種各樣的知識。
唯獨有一點不太好的，是這種教育屬於強制性的，哪怕他們的孩子根本用不到那些知識，他們也會強迫孩子去學習，而那些平民顯然贊同他們皇帝陛下的教育理念和方法。
但是請注意，尊敬的皇帝陛下，這種對孩子的強制教育完全是免費的。
從我所了解到的信息來看，這種強制性的教育完全是由他們的政府和皇帝的私人金庫來承擔，而他們的平民不需要花費一個銀幣，可能這也是他們的平民能夠接受的一個原因。」
這天已經沒辦法聊了——無論是斐迪南三世還是英諾森十世