第三節、性行為方式
凱查多利在《人類行為基礎》一書中提出，同性戀與異性戀在行為上是完全一致的，只有一點例外：同性戀沒有陰莖陰道交。因此確定某一行為是不是同性戀性行為，其標準不應當是性行為的方式，而只能是性對象是否同性。這一論點之所以極為重要，是因為曾經有人認為，口交肛交一類性行為方式是同性戀特有的。而事實並非如此，上述性行為方式在異性戀中都存在。
同性戀者的性行為方式包括接吻、撫摸、手刺激、口交和肛交，他與異性性行為的區別僅僅在於無陰道交。同性戀者偶爾採用人造陰莖和振蕩器，還有極為罕見的拳對肛門交。美國的一項調查將同性性行為和異性性行為作了比較分析，口對男生殖器行為在同性戀中佔百分之十七，在異性戀中佔百分之五；口對女生殖器行為在同性戀中佔百分之十二，在異性戀中佔百分之六。前者是男同性戀最常用的達到快感的性方式；後者是女同性戀最常用的達到快感的性方式。同性戀行為中，準備動作與主要行為之間的界限不如異性戀性行為中那麼清楚。此外，同性戀者是更為有效的性伴侶，………「很多同性戀男子之間的性接觸並不包括陰莖的插入，而是依靠愛撫，相互手淫，夾股性交，或者生殖器摩擦，口刺激陰莖，相互用口刺激陰部（俚語中的69式，因雙方姿勢而得名），以及的確涉及陰莖插入的肛門間性交。」（拉里亞，第131頁）
林納及其同事對挪威社會中的男同性戀者作了一項調查，也得出類似結論：男同性戀者的主要性方式是相互撫摸、接吻、擁抱，偶有肛交。（林納，第70頁）。
除了在陰道交上的區別之外，一些性學家還發現了在同性性行為與異性性行為之間存在著一些細微的差別，例如馬斯特斯和約翰遜的研究表明，男同性戀伴侶中有四分之三在作愛時刺激乳頭，異性戀夫妻中只有百分之三至百分之四由妻子對丈夫做這一動作。
我們調查對象對他們的性行為方式作了下列一般性描述：「一般兩個人好，就是互相口淫，摟著睡覺。當然是先玩，脫了衣服彼此看，刺激性興奮點，接吻等等。」所謂「性興奮點」據一位以精於此道出名的同性戀者稱，男性全身竟有29處之多。同性戀者的接吻多有法國式的，還有「舌頭拉鉤」、「擰麻花」、「舔上膛」等方式。關於同性戀性方式的其他說法還有：「互相先撫摸刺激，然後有口交和相互手淫，肛交有人認為太痛苦，太臟，就放在兩股之間。」「相互手淫、相互口交。69比較普遍，但這個只能在家裡做，不能在其他地方，入廁所。」
從問卷數據看，調查對象的性行為方式中，一撫摸為最常見；接吻占第二位；相互手淫也比較常見；口交就少多了；肛交更少。不少人填：「從未肛交過」，少數人填「不經常肛交」，更少的人填「經常肛交」。考慮到中國同性戀者對適用範圍不十分清楚的雞姦罪的恐懼心理，承認有過肛交經歷的人數可能會低於實際數字。
關於同性戀的性行為方式，一般人總以為以肛交為主，其實不然。我們的調查受條件所限不能作隨機抽樣的定量統計，但我們深入訪談後所得到的印象，與前引拉里亞及林納等人的觀察十分接近，即在我國的男同性戀者中，肛交所佔比例並不大，而其他性方式所佔的比例則大得多。原因有以下三點：首先，據調查對象反映，肛交受到身體條件限制（器官大小），並且完了事要立刻洗澡。中國的大多數同性戀者很難找到有浴室的處所為發生關係的地點。因此這一說法令人信服。…………我們調查的同性戀者說「我不喜歡肛交，覺得對別人不衛生，對自己不舒服，很痛。口交無所謂，感覺還好。也聽說過69式。」
其次，照一位調查對象的說法：「幹這種事，除了衛生條件好，總還得有點什麼原因。或者愛別人愛得發狂，樂意被人肛交，或者自己年紀大了，條件不好，對方條件好，才樂意接受。」
不少調查對象承認，自己本身並沒有肛交要求，也不喜歡肛交，只是作為一種交換條件才會作出這種行為。例如一位同性戀者說：「我只接受過一次肛交。雖不喜歡，但以接受肛交作為條件是有可能的。有些人有這種要求，為了怕失去對方，為了感情，有時就能接受。」另一位同性戀者也講過，他的戀人為了向他表白愛情，主動提出可以接受肛交的事情。他說：「他本來是很男性的，喜歡干別人，但是為了表示對我的感情，他主動答應這樣做，好象是要向我表明他對我的忠誠。」
這種把接受肛交作為獲取伴侶感情的條件的做法有一定的普遍性。一位在圈內較有名氣的同性戀者說：「那次做火車去××，碰上一個乘警。我一說我的外號，他馬上五體投地。在作愛過程中提出什麼都答應。」
一旦肛交作條件的交換，在沒有感情的情況下成為更加純粹的交易。一位調查對象講，他對某人一點感情也沒有，但因為他是有用的人，自己就同意接受肛交：「他生殖器不大，要求弄後面也會答應，又是有用的人，可是他沒提出來。我們兩之間的性關係，從來都是他提要求，我從來沒要求過什麼，而且都是好說好商量。」
第三，有一種乍聽難以理解的說法：「一般樂意接受生人肛交，不樂意接受熟人這麼作，熟人之間都怕因這種事情鬧矛盾，所以長期的關係中肛交很少，多是相互口淫。」與其他方式相比，肛交更貌似異性性交方式，難免給人施與者是男性角色，接受者是女性角色的印象，因此施與者有居高臨下的感覺，接受者則容易有受辱的感覺。於是就有了以下說法：「兩人感情好了，交情在那兒，再發生這種事就好象對不起對方了，不好意思再做這種事了，兩人象親兄弟似的，我就不好意思做，他再做也會覺得對不起我。」
一位中年同性戀者說到偶然結識的性伴侶時說：「我跟他接觸過一次，第二次他太……我不接受……」可見，儘管肛交不是同性戀性行為中極不尋常、較為重大的事件，至少不是同性性行為的主要方式。弗洛伊德在這個問題上也是這樣說的：「在男性倒錯者中，肛門性交其實並不常見，恐怕還是相互手淫的多。」（弗洛伊德，第28頁）
然而，男同性戀者當中，確實有人喜歡肛交，甚至有上癮的。調查過程中，不只一位調查對象提到過俚語「十個扁不如一個圓」。有一位說：「自己對肛交無大興趣，別人有提過這種要求的，不少人有這樣要求。提施與肛交和接受肛交這兩種要求的都有。我認識一個六十多歲的老頭就要求肛交。」另一位提到，在某個邊遠的省份，在廁所里碰到過年紀大的人說：「哪個小夥子來×我。」
一位調查對象說：「我碰上一個喜歡接受肛交的人，對肛交反應極強烈。我從來沒有見過反應這麼強烈的人。整整一宿都沒停，老要求肛交。」還有一種說法，認為接受肛交的並不一定是長相女氣文弱的人，「越是黑糊糊象個爺門的，越是喜歡挨×，後面准行。」
不少調查對象都承認見過或聽說過有肛交上癮的人，並說：「接受多次後就會成癖。」一位資深同性戀者作出一個更為精確的估計：「百分之三十的人非常樂意接受肛交，百分之三十的人經勸說可以接受，百分之四十的人無論如何不願接受。」我們把這個估計對一些調查對象講了，他們都認為「差不太多」。
調查對象中還流行著一種貌似生理學的解釋：「人的肛門內有性神經，就象雞的性交是肛交一樣。人類進化後，肛門內的性神經才退化了。」這倒是一種新穎的說法，我們遍查有關同性戀生理方面的文獻，並未發現這種說法有和根據。但不可否認，確有一些肛交能夠達到性快感的個案，其中不僅有男性，也有女性。
有些調查對象將接受肛交（與之相對應的是施與肛交）與受虐混為一談，他們說：「接受（肛交）就是受虐。」對於這些人來說，與與異性戀在同一次行為中雙方都能達到性快感不同，同性戀的行為方式（口交，肛交）一般總是一方服務，一方被服務，甚至是一方快樂，一方痛苦的。因此這些人會將主動（施與）一方視為施虐，將被動（接受）一方視為受虐。
在追求者和被追求者之間，追求者在性行為中往往是處於被動地位。一位調查對象講：「××非常愛我，一次他叫我到他家，進了屋就和我接吻，並說你樂意×（肛交）就×我。我讓他把我全身舔一遍，他照做了。舔腳縫的時候真舒服。」有時，有人會因強烈的負罪感而自貶自抑，在性生活中扮演被動接受的一方，甚至流露出受虐自虐的願望。一同性戀者說：「××是×部的副科長，他總談起自己的工作，職責，地位，說真不應該幹這種事。一次我去找他，氣氛很緊張。大白天的，他正在開會，從會場上跑出來。他要求我脫光，看了五分鐘，給我口淫，要求我×（射精）到他臉上。然後自己手淫，要我抱著他親吻，一刺激就×（射精）了，真實典型的受虐分子。」
這些同性戀者心目中的施虐受虐概念同性學中所定義的那種在異性戀中也存在的虐待狂（sod