「這些建築物的造型與大漢很是相似啊！」
冉閔行走在天花女神廟之內，外圍已經看了一圈，目前是在觀看內部格局。
他們抵達天竺都護府也才十三天，之前上了岸的時間都是用在趕路上面，一路上對沿途只是走馬觀花地看了一下，到了華氏城才算是有心思了解阿三的文化。
華氏城是阿三自己的稱呼，要是音譯其實應該稱呼為巴特那。不過相比起巴特那這個奇怪的名字，漢人還是更喜歡華氏城這個名稱。
傳聞中，華氏城原石孔雀王朝的都城，始建於公元前五百餘年前，一開始是作為國家的都城，後面成了宗教聚集地，慢慢也就變成了宗教聖地。
「在阿三的傳說中，有相當數量的人在這裡成為了聖人。」騫建同當然是要招待冉閔等人，恰好公務也不繁忙，就親自作為導遊了：「他們也將這裡稱為聖人之都。」
「荒謬！」冉閔一聽不但反駁，還嗤笑說道：「就他們，有聖人？」
只要是歷史足夠悠久的民族，其實都會有屬於自己的聖人，就是其他民族接不接受而已。
「誰知道呢。」騫建同才不會去懟冉閔，也沒有必要：「阿三一度輝煌倒是真有其事。」
所謂的輝煌卻不是假的，是他們曾經也有過大一統，一度成為一個疆域面積排行世界第一的國家。
孔雀王朝幾乎是攻佔了印度大陸的所有土地，僅僅是南部留下了一個小小的尾巴。就是孔雀王朝從建國到滅亡的時間短了一些，僅有一百三十六年。其中真正的統一也就五十年不到，隨後就分裂成了大大小小近百個國家和城邦。
「那個孔雀王朝的建立者家族，也是姓笈多的？」張石是這一次前來天竺都護府的三個侯爵之一。他好奇地問：「與我們剛剛滅掉的笈多帝國，有什麼關係嗎？」
這個可是將騫建同給問住了。
建立孔雀王朝的第一代君王叫旃陀羅笈多，因為他們是一個飼養孔雀的家族，建立的王朝也就被稱呼為孔雀王朝。
旃陀羅笈多在阿三的歷史稱號叫阿育王，要是用漢語來翻譯則是叫月護王。他的崛起過程充滿了種種的神奇，應該說是時勢造英雄的範例。
那個時候恰好是一個叫亞歷山大的馬其頓人統一了希臘，率領軍隊不斷進行東征，先是擊敗了波斯帝國，攻佔波斯全境之後沒有滿足，再次向東進軍。
亞歷山大一開始還是比較順利就入侵到了北印度，用了極短的時間就佔領了北印度大部分區域。
阿三在歷史上記載亞歷山大在印度慘敗，其實並不是那麼一個回事。
根據希臘人的記載，當時追隨亞歷山大東征的那一批士兵，一來是已經發足了戰爭財，再來就是身心疲憊，面對除了山林還是山林的印度，真不想再繼續東征了。士兵都不願意再打戰，亞歷山大也只有退兵西返。
阿三的確是有正面與亞歷山大交戰，但是看北印度全面淪陷，那是用什麼文字來描述阿三有多厲害都顯得蒼白的事情。
旃陀羅笈多之所以能崛起，是他發現希臘人在印度北部的統治越來越虛弱，抓住機會組建軍隊並說服相當數量的本土貴族。
他們趕走了希臘人在旁遮普的殘餘力量，為此獲得了天一般大的名望，再借擊敗希臘人的豐功偉績踏向統一印度的坦途。
「阿三對這個人的記載很玄乎。」騫建同只是在實話實說：「的確也非常的玄乎，他依靠趕走希臘人的戰績，嚇得大多數阿三根本不敢交戰，以其說是用武力統一了信度，不如說是依靠恫嚇的手段獲取了統治的權力。」
「所以……」冉閔剛才一直在安靜的聽，評價道：「大多數的阿三根本沒有真正的屈服於旃陀羅笈多，看似一統狀態的孔雀王朝實際上中央與地方各自心懷鬼胎？」
「的確是這個樣子。」騫建同好笑地說：「如果硬要有一個比較，那個孔雀王朝大概與我們的周王室中葉時期差不多。只是孔雀王朝第一任君王還在世，就不斷發生分裂之戰，後面南部除了沒有新立國號，實際上是處於分裂狀態。」
話可能說的不是那麼好聽，但那就是孔雀王朝的現狀，並且是在旃陀羅笈多還活著的時候就是那個模樣。從這裡也能看出旃陀羅笈多的統治有多麼不穩固，要不然還活著就是一副隨時可能分崩離裂的樣子，怎麼都看不出該是一個一統國家該有的狀態。
「阿三、月氏人和塞種人，對旃陀羅笈多的評價普遍比較高。」騫建同說的那些是有根據的：「旃陀羅笈多統治時期雖然國內不穩，卻是與當時世界第一強國，一個叫塞琉古的帝國交戰並獲勝，還一度進擊中亞佔領了中亞的一部分（阿富汗）。」
冉閔知道塞琉古這個帝國。他所知道的是，那個叫塞琉古的帝國曾經是在版圖上為世界之最，也一度輝煌過。
「看這邊的建築物，看不到希臘人的遺留痕迹了。」張石摸著牆壁上的雕刻：「這個跟我們的天女散花圖很像。」
其實那是一幅天魔亂舞的雕刻，講的是天魔在蠱惑一個即將成道女神的背景故事。
出了天花女神廟，眾人是從高處向下遠望，能夠看到遠處的恆河。
華氏城本身就是在恆河的南岸，位處高地能夠閱覽很長的一條河段，同時也能看到北岸的風景。
「他們在幹什麼？」冉閔指向了河岸邊：「怎麼一處處的篝火？」
河岸邊的人非常多，有閑極無聊散步的，有正在洗澡的，有梳洗各種東西的。
以上那些還算正常，但是燃燒篝火又丟進去用白布包裹起來的屍體，看著就不是那麼正常了。
不但有在河岸進行火化的事情，甚至有將白布包裹起來的屍體放在木筏上，再推出去隨波逐流的人。
冉閔用望遠鏡看了之後，臉頰抽搐了幾下：「這條河……」
「阿三是稱呼它為聖河。」騫建同從來都不吃恆河的水：「他們認為那裡的水非常神聖，一切罪惡都能被恆河水帶走。」
「洗澡和梳洗會讓水源變髒，無知地去飲用不算什麼。」張石同樣是在用望遠鏡觀看：「不斷有人在岸邊火化，甚至是將屍體放入河中。他們怎麼還能……」
要是站在夠高的地方，同時有望遠鏡也能看得更遠，真的會發現河面上漂的東西夠多，人的屍體是因為阿三有在恆河水葬的習俗，問題是還有著大量牛的屍體。
「都護府沒有禁止？」冉閔對於觀看死人並不會有什麼不適感：「這樣……不會發生瘟疫？」
「末將就任之前，桓尚書是禁止過，只是……」騫建同都不知道該用什麼樣的表情，乾脆也就用哭笑不得的表情：「我們知道那樣很臟，並且極度容易爆發瘟疫，但是阿三抵抗得很堅決，甚至比滅國之戰的抵抗還要堅決。」
「……」冉閔臉頰抽搐了一下下，低聲罵道：「奇怪的阿三。」
「阿三非常重視來世。」騫建同要就任天竺都護府的都護，再不願意也要了解阿三的方方面面：「他們對於今生的苦難，是認為在修行，或是為了來世積福。恆河是他們的聖河，他們相信可以這一條河流能夠洗清罪孽，讓來生投胎在好人家。同時，他們也有依靠這一條恆河抵達神國的傳說。」
冉閔比較關注的是，隨隨便便被丟進屍體的恆河，到處能夠看到腐爛的屍體，有沒有引發過瘟疫。
「這個說起來很奇怪。」騫建同滿臉的不可思議：「天竺這邊的溫度普遍比較高，卻是沒有爆發過大規模的瘟疫。根據阿三的文獻記載，沒有發生過恆河引起的瘟疫。」
「是因為那條河是活水的關係嗎？」張石摸著下巴：「大概也只有這個解釋了。」
騫建同更加傾向於阿三已經習慣這樣的環境，用科學的說法就是擁有了比別人更強的抗體。
就好像是地溝油吃多了，慢慢人體細胞也就有了相應的適應能力。
然後是轉基因的東西吃多了，人體也就慢慢適應。
要是成長環境沒有吃過地溝油和轉基因食品，一吃肯定是會出問題，差別就是問題有多大。
「宗教讓這個民族徹底廢了。」騫建同說的就是「來世說」，他不知道應該高興還是鬱悶：「被稱為賤民的那個群體，除了不要觸及他們對宗教的狂熱，什麼事都是逆來順受。我們知道一個民族從來都是離不開能夠成長的基層，一旦基層崩壞，民族也斷了未來。」
換個諸夏模式的說法，就是百姓作為基層，關鍵是百姓沒有了追求，想要的只有來世，今生就生活在各種渾渾噩噩之中。
人的慾望就是進步的源泉，因為有了對某件東西的渴望，會很努力地去賺錢，他們在賺錢的同時也就產生了創造。
人也要有理想，願意為了那個理想去進行奮鬥，那麼在奮鬥的過程中會產生智慧的火花，對整體的進步產生貢獻。
「這就是一個已經階級固化的民族。我們都知道這一點。」冉閔沒說諸夏在三國、西晉和東晉一度也是那樣的情況，他