劉彥就是來看一看，不會去打斷或打擾眾皇子的學習。
羅含是教員，說白了就是一個講師，不是師傅更不是師父，連老師都不是。
教員除了教導的學生身份特殊一點，並不是什麼官職。
當前的漢國關於皇子主教……如少師、少傅、太子洗馬是空缺狀態，更沒有什麼人擔任太師、太傅、太保的官職。
不是沒人去爭取那些官職，是劉彥在冊立太子之前根本就不會選人就任。
目前教導眾皇子的教員數量挺多，上一次劉彥搞文學盛會，對於一些有才學的人，能當官的基本是給了官職，一些不適合當官的人則是留在長安。
被留在長安的那些人，大多數是得了個教員的身份，每個月會有多少工資（不是俸祿），也給安排了住所，但真不是官方在編人員的身份，但卻比公職人員的身份更吃香。
「你可有關注承明殿？」劉彥自然不會是問暗衛，更不是問衛尉伏壽。他人也不在承明殿了，是到了曲台，問話的對象是過來看外甥女的桑虞：「教員講課如何？」
曲台同樣是未央宮的一個組成部分，聽名字好像是一個唱歌練曲的地方，可實際上並不是。
曲台就是一個擁有各種鍛煉設施和有校武場的場所。
來宮城辦公的武官或是禁衛軍將士，反正是有空閑或是不值班，喜歡就可以過來練一練。
對於眾皇子的教員，桑虞有意見也不是一天兩天的事情了，原因是眾多的教員竟是只有兩成不到出身北方，出身南方的教員竟是佔了八成。
「講明科也就《九章算術》能好好講一講，其餘就是講得亂七八糟。」桑虞可沒傻到胡言亂語來詆毀，是講真事：「講文科，風格偏於柔了。」
所謂的明科，包含了法令條規以及一些雜學，說白了就是大多不算做儒學。
現在的文科則就是專指儒學，也就是四書五經那些書籍。
劉彥最大的女兒劉茵是九歲，生母是拓跋秀。
也不知道是個什麼情況，可能是劉茵帶動，一眾皇女最常去的休閑場所不是花園也不是林苑，是選擇了曲台。
劉彥遠遠地注視著正在大呼小叫的一群女兒，大一些的只是叫，歲數小的乾脆是連蹦帶跳，視線移動到校場之上，那裡兩個不知道年齡和官職的人正在進行馬戰。
曲台這邊的人遠比承明殿要多得多，不止是軍方的人喜歡來，連帶一些文職的人也愛來。會造成這種現象是明擺著的事情，一切的原因就是劉彥的那幫女兒經常會來。
對於怎麼去教導子女劉彥真沒有成熟的想法，止於目前為止一些大臣也就在皇子的教育方面給提出一些意見，怎麼去對帝姬則是連提都乾脆沒人提過。
「柔？」劉彥其實是不懂什麼四書五經，甚至是文言文都是有了一定身份才惡補上來：「子深好好說一說。」
桑虞也不介意場合不合適，實事求是的講了一些自己所知道的見聞。
儒家自風光之後，其實從來都不是一派獨大，是多個派別不斷爭奪正朔的地位。
在漢武帝劉徹當政時期，為了附合自己的國策，公羊學派提倡「大復仇主義」得到支持，當世的太學也是公羊學派的大本營，公羊學派也就執儒家牛耳但是不代表其餘百家就沒了。
與公羊學派競爭儒家老大的是穀梁學派，又有像是左傳、韓詩、楚詩、魯儒等等的一些學派。
穀梁學派是老早就拴住了劉據，也才有那個資本去和公羊學派叫板，只是後面劉據叛亂被滅，穀梁學派也是元氣大傷不得不蟄伏。
同時還有另外一場浩劫，就是淮南王劉安得到百家的強力支持，像是《淮南子》就是一部集百家之精華的書籍，只是隨著劉安造反不成，百家精華人物一朝喪盡，連帶各個學派雖然還有傳承但也是離死只差半步，後面更是被儒家各個學派連骨頭都給吞了。
到了東漢，幾經爭鬥又一再換老大的儒家其實已經是差不多走到了死胡同，甚至都搞出了當代大儒自己重新編寫四書五經的大事件，等於是東漢之後的儒學與之前的儒家又變了樣。
其實儒家的確是一變再變，哪位大佬橫空崛起都能改一下，大改小改之下儒學早不是孔子他老人家當初所創建的儒學。
劉彥很認真地在聽桑虞介紹儒家的前世今生，大體上還是知道儒學的變遷，孔老夫子可是為徒子徒孫不知道背了多少黑鍋。
「先漢失了國祚，到司馬氏從曹魏篡國得位，儒學便遭到了拋棄。」桑虞是當代人，沒跟劉彥混之前多多少少也能算是中原名士，很是清楚知識分子遭遇了什麼變遷：「玄學不是『衣冠南渡』後的產物，此前已經大興其道。」
劉彥對這個還是有印象，後世課本對這一時期的文學風改變有做出解釋，是說一些有志之士有才不得施展感到失望，悲傷無助之下開始了自己的魏晉風度，就是正經事不幹，專門干一些怎麼荒唐怎麼來的荒唐事。
「王上，玄學之風不可長。」桑虞可以指天發誓，真不是為了打壓南方名士：「不提言之有物，單論披靡之風便是最大壞處。」
這一刻，劉彥深感自己對這個時代來說果然不是文化人，連教員講課大多沒搞明白是在講些什麼，自己的眾多兒子竟然是被教了些亂七八糟的玩意。
劉彥相信桑虞不會信口雌黃，他所在意的是桑虞為什麼到了現在才講。
「臣已經多次提及……」桑虞會看臉色，看到劉彥臉色不對勁，就算說了是在嗆劉彥，也總好過被記恨：「今日便是沒有遇到王上，臣也會專門謁見王上提及此事。」
劉彥回憶了一下，記憶中桑虞的確是多次提到過，只是自己認為桑虞是出於地域派系之爭，一直都沒有給出什麼反應。
「寡人苦思良久……」劉彥臉色舒緩了下來，盯著桑虞的眼睛：「仿先秦，或先漢。」
沒有反應過來的桑虞立刻就愣了。
翻看歷朝歷代，若說皇室教育哪一個朝代的皇室最為成功，上古先秦太久遠史料太少不做參考，應當是屬西漢的老劉家教育最出成績。
漢室的老劉家，歷來不講什麼皇子不得出宮的限制，甚至是非常鼓勵皇子出宮城到處溜達。
在老劉家的教育理念中，想要承擔大任絕對不能當宅男，越能搞事情的皇子越是深得天子喜愛。
看看老劉家選擇的繼承人大體就能明白一個規律，不出深宮的皇子註定當個透明人，出了深宮去搞百姓的基本就是被認為不當人子，可要是出深宮去搞勛貴乃至於懟諸侯王就能被納入繼承人名單。
老劉家的天子放縱乃至於是鼓勵皇子出深宮，是要讓皇子知道深宮之外是什麼樣的世界，讓皇子用眼睛去分辨書上寫的世界與自己看到的世界有什麼不同，懂的分辨書籍所寫以及自己親眼所見，被臣僚矇騙的機率也就小了一些。
再來是，老劉家會關注出深宮的皇子都幹了什麼，結交了什麼樣的貨色，查看皇子是否有辨人之明。
漢室的老劉家的天子從來都不忌諱皇子拉幫結派，甚至鼓勵皇子去尋找自己的小夥伴。
與什麼樣的人接觸和成為朋友，是老劉家早就知道「人以群分物以類聚」的道理，朋友都是英才就代表皇子的眼睛夠毒，一個有識人之明的皇子哪怕在其它方面不怎麼樣，等待這一名皇子接過權力大棒，國家至少是庸才治國。
老劉家的天子還有一個慣例，確定了哪一名皇子要冊立為太子，其餘皇子就別想再出深宮，除卻宣威太子人選的皇子那些朋友，其餘皇子的朋友大半不是弄死就是驅離長安，防止搞出什麼幺蛾子。
同時，老劉家的天子會先挑選幾個太子身邊野心勃勃的貼心人弄死，用以考察准太子的心性。要是准太子因為死了幾個玩伴就怨恨父親，或是就此滿心傷感的感情用事，那麼太子之位也就和這名皇子沒什麼關係了。
等待准太子過了感情的那一關，老劉家的天子還有最後的一道考驗，要是這個准太子自己去懟某個諸侯王或大臣當然最好，就算準太子沒和某個諸侯王或大臣有衝突老劉家的天子也會安排。
想要成為太子，不懟死一個諸侯王（含世子）或一個大臣，對於老劉家的天子來說是絕對不行，說明這個皇子根本就不明白什麼叫權力爭鬥的殘酷，必須是懟死一個足夠份量的人物，才算是有了通往東宮的門票。
西漢的老劉家培養繼承人的手法都不帶換的，到了劉徹那一代屬於天家的繼承人養成計畫才被終止，老天是站到了老劉家這一邊，才有了自小吃足苦頭的劉病已繼位，可算家業沒被搞砸。
可惜的是這位漢宣帝沒被手把手教，自然是不懂老劉家培養繼承人的步驟，往後是一代比一代廢柴，國祚也被外戚（王莽）終結。
老劉家那麼搞其實不是最狠的，要數狠絕其實是趙氏贏姓家族。
趙氏贏姓家族為秦國選權力接班人，那是從秦孝公一代開始就幹將繼承人丟到民間流浪，是真的