李匡本來是安排部隊分批後撤想要誘騙西域聯軍過來，他接到前方斥候彙報西域聯軍全面撤退，得說的是那一瞬間真的是懵了。
身在局中的人，漢人這邊並不太清楚西域人被火燒營盤之後損失多少的真正數據，就好像西域人也不知道漢人的情況一樣，雙方對對方的情報除了猜就是從各項細節得出結論。
李匡能從情報得出西域聯軍損失頗大的概念，卻是無法得知西域聯軍虛弱到一擊即潰的地步，要是他的膽子足夠大，根本不用等謝安率軍過來，完全可以單獨吃掉那一支敵軍，所以他註定不是一個當絕世名將的料。
知道西域聯軍撤退的消息，李匡有想過是不是西域聯軍在布置陷阱。他所率領的真不是常備軍，是一支集訓幾個月的雜牌軍，謹慎一些才是正常，又關乎到自己能不能晉陞為中郎將，哪敢輕易賭博啊？
於是乎，李匡一方面派出斥候打探更多的消息，比如西域聯軍是不是有增援抵達，那些抵達的西域援軍是躲在暗處等待埋伏；另一方面，他是下令部隊隨時準備追擊，先前做出撤退假象的部隊也重新招了回來。
浪費了一天的時間，李匡並沒有從斥候探查的眾多情報上發現西域人布置陷阱的跡象，與長史范進商討了一下，派人彙報謝安，咬著牙下令騎兵追擊，步軍則是強行軍形式追趕在後面。
李匡所部本來是與白庫所率的西域聯軍相隔百里左右，白庫所部是撤退了兩天，李匡才進行追擊。
漢軍騎兵追上撤退中的西域聯軍尾巴是四天後的事情，戰果輝煌到李匡簡直是悔青了腸子，斬殺敵軍倒是沒多少，是繳獲了各色牧畜近十萬頭，各種輜重馬車和牛車近千輛。
繳獲那麼多還有什麼好後悔的？那是李匡從審訊俘虜那裡獲知一個消息，那一批被漢軍繳獲的物資是後面送過來，西域聯軍急切撤退連管都沒有管就跑了。這種情況之下，西域聯軍的撤退壓根就不存在什麼陷阱，要是他能膽子大一些一開始就追擊，戰果肯定會更輝煌。
追擊進行了半個月，是漢軍追殺到距離白龍堆五十里的時候又停了下來，期間西域人沒有派出增援部隊。
等待李匡率領步軍抵達，戰果早被先一步就到的范進計算清楚。
「左耳四千六百，牧畜近十二萬頭，各色輜重一千六百二十七輛。」范進與李匡不同，他不存在什麼後悔，為己方能夠繳獲那麼多物資而歡欣鼓舞：「輜重多以財貨為主，少量的糧草。」
他們重新來到白龍堆五十里之外，接下來沒有意外就是進攻白龍堆，繳獲的財貨可以作為賞賜，得到賞賜的將士必然士氣大振。花別人的錢來提振己方的軍心士氣，再指揮士氣爆棚的軍隊去攻擊敵軍，稍微想一想都是一件值得得意的事情。
軍帳之內就擺著幾口箱子，箱蓋全部都是打開的狀態，其中的一箱堆滿了金幣，一箱堆滿了銀幣，其餘的箱子裡面不是寶石就是綾羅綢緞，那些是龜茲人準備用來發給各部族的財物。
十分搞笑的是，龜茲人的金幣和銀幣大多是波斯人的款式，可能有來自於波斯薩珊，也可能是龜茲人仿照波斯薩珊造的。
李匡的案几上就有幾枚金幣和銀幣，他剛才已經看過，金幣和銀幣的正面都是人物頭像，背面是各種建築或風水，金幣和銀幣的頭像和背面圖案有幾種，應該是不同年代鑄造。
「的確是大多來自薩珊，也有來自我們羅馬的金幣和銀幣。」奧盧斯·賽克斯圖斯·西塞羅一直隨軍呢，就是沒有太強的存在感。他特地拿出了數枚，分別介紹頭像都是誰，後面單獨拿著一枚金幣：「這枚金幣的圖案是我們的君士坦丁一世。」
李匡壓根就沒有心情去了解那些金幣和銀幣的背景，他只知道要是自己膽子大一些就能立下大功，偏偏又因為謹慎浪費了戰機，一直都是滿腦子的後悔又鬱悶。
「你們的先帝啊？」范進倒是非常活躍，挑了一枚一模一樣的仔細觀摩：「楔形文字？這個『+』的十字是什麼？」
奧盧斯·賽克斯圖斯·西塞羅雖然一直跟著出塞到西域的漢軍，可是一直以來根本沒能參加什麼軍事會議，甚至是在軍中的自由也受到限制。他沒有去進行抗議，相反是比較配合，不是他性格謙遜什麼的，也不是懼怕漢國，是任何一個國家都沒可能將自己的即時軍事行動方案袒露給外人，允許跟隨已經算是非常友好了。
「楔形文字？」奧盧斯·賽克斯圖斯·西塞羅雖然能用漢語與人交流，可真不是什麼都聽得懂，琢磨明白什麼是楔形文字之後，用著明顯困惑的表情說：「我們的楔形文字是借鑒了希臘人，埃及人以及波斯人也是使用楔形文字。已知的國家，信度人一樣是使用楔形文字。」
現在還沒有人專門去開創語言學和文字學，奧盧斯·賽克斯圖斯·西塞羅所說的楔形文字其實就是一個大類，甚至其中還存在謬誤，比如希臘人是趨於線形文字，埃及人乾脆就是象形文字，阿三則是印章文字，還是存在自己的歸類。當代波斯的文字才是正兒八經的楔形文字，波斯人使用的文字變成蝌蚪文是阿拉伯人崛起之後了。
諸夏也存在過用楔形文字的階段，相傳最早的就是楔形文字，只不過大體上是甲骨文。
世界上最早的文字類別還有一個瑪雅文字，瑪雅文字也是類別中最「萌萌噠」的一種，文字幾乎是和繪畫差不多，經常能夠看到人臉或是動物臉的形狀，只是人臉和動物臉的五官分布和勾畫存在不同，以多個臉譜形成一個文字，一個文字又包含了眾多的解讀方式。
范進也就是隨便聽聽，沒有深究的意思。
「這個『+』的十字是我們的國教的標誌。」奧盧斯·賽克斯圖斯·西塞羅說到國教的時候非常複雜，他們所信仰的國教神袛，竟是他們的祖先親手幹掉的，現在又轉回去進行信仰，那感覺真的很難形容：「它叫十字架。」
「國教？」范進還是第一次知道羅馬有國教：「呃，你們殺死了自己信仰神袛的兒子？」
是奧盧斯·賽克斯圖斯·西塞羅自己介紹的，說的時候也沒加入什麼個人感情，完全就是在陳述歷史。
很詭異啊，羅馬人處死了耶穌，殺死耶穌的短矛變成了神器，包裹耶穌屍體的布也變成了神器，連帶耶穌進行最後一頓晚餐的杯子也成了神器，甚至是後面收斂耶穌屍體的棺木同樣變成了神器。
李匡和范進聽得是目瞪口呆，完全不知道羅馬人的腦袋瓜子是個什麼情況，信仰自己殺掉的人也就算了，那些用來殺死並處理的東西也都變成神器，要是神器是那麼來的，完全可以再幹掉一些人再封神地批量製造。
「信仰是一件非常神聖的事情。」奧盧斯·賽克斯圖斯·西塞羅不開心了，他也知道那樣很詭異，對范進說批量製造神器則是產生更加嚴重的荒謬感，覺得有道理的同時，卻是絕對不能承認：「我們對信仰的態度是虔誠並且認真的。」
范進自己把話題扯到其它地方，他覺得要是再說下去，大漢與羅馬爆發戰爭也不是一件不可能的事情。畢竟他哪怕不是有心調侃，可是講道理那真的很荒謬，神器竟然可以是那麼來的？
「任何種族都有自己的信仰。」奧盧斯·賽克斯圖斯·西塞羅非常非常認真地說：「不管是我們，還是波斯人、希臘人、日耳曼人、凱爾特人、斯拉夫人、哥特人、信度人……除了你們賽里斯人，每一個種族對信仰都是非常虔誠的。」
「我們對信仰也是非常虔誠的啊！」范進都不想說神神道道的事情了，一聽就反駁：「我們對信仰的虔誠程度遠超你的想像。」
「據我所知，賽里斯人是泛信類型，可以信仰萬物，又能夠轉眼之間就不信仰了。」奧盧斯·賽克斯圖斯·西塞羅用著難以置信的表情，問：「這就是對信仰的虔誠？」
「我們當然虔誠了。」范進無比認真地說：「我們信仰天子，我們信仰祖先，對天子和祖先的信仰是永遠不會變的。」
奧盧斯·賽克斯圖斯·西塞羅差點一口氣悶死。他不能說諸夏的朝代一直在變更，所謂的對天子信仰永遠不變明明是一直在變。有一點他卻也得承認，就是漢人對祖先的信仰沒變過。他又同樣知道一件事情，東方這個國度的信仰從來都是需要「互利互惠」的，可不是那種無條件為信仰的神袛提供資糧。
李匡沒理會兩個在胡亂扯的人，他在掐著手指頭算日子。
他們又重新來到白龍堆五十里外，謝安會在五天後率軍抵達，到時候李匡對部隊的指揮權就要轉交出去。
這個時候，他們能做的就是穩定下來，為後續部隊的到來做好足夠充分的準備，起碼是營盤需要擴充，對敵偵查越詳細越好。
「對有功將士的賞賜等中郎將過來再辦。」李匡的話語聲讓范進不得不集中精神應對：「相應的文錄，長史應該準備妥當。」
范進嚴肅地應：「諾！」
李匡完全可以在謝安過來之前就將賞賜分發下去，指揮權轉交之前他有權力那麼干，只是他明白做人的