藏族青年作家阿來同志寫的《草原上的太陽》，自出版二十年後的今天得以再版，這是阿壩州若爾蓋藏文中學為滿足廣大讀者願望，繼續廣泛宣傳學習本書主人翁，即已故著名民族教育家、著名藏醫、藏畜牧獸醫專家、優秀共產黨員、全國勞動模範、全國先進工作者、阿壩州若爾蓋藏文中學創始人、老校長若爾蓋尼瑪的辦學精神和光輝業績需要，而辦的一件好事。我曾在阿壩州工作多年，十分關心和支持尼瑪先生在若爾蓋牧區的辦學事業。欣慰之際，應藏文中學校長尼瑪俄熱之邀，為該書再版作序。我寫這篇感想，算是一個交代。在此，也向廣大讀者表示問候並共勉。
《草原上的太陽》是一本介紹尼瑪先生生平事迹的力作之一。尼瑪先生仙逝之後，較全面、系統的寫先生的生平事迹的著作主要有三部：一是1991年，由阿壩州教委徐長富同志寫的《尼瑪辦學模式》；二是1997年，由先生的高足之一、藏族青年學者供秋仁青根據先生《自傳》，按藏族傳記體寫法，用藏文寫成的史料性專著《尼瑪傳》；第三本是1993年阿來同志寫的這本《草原上的太陽》，這是一本以一個藏族青年作家特有的眼光，運用紀實文學的表現手法，全方位，多角度反映尼瑪先生不平凡的生平和事迹的書。這三本書的共同點是，完全忠實於尼瑪先生其人其事。而作者各自的獨到見地,又互為補充，相得益彰，在揭示尼瑪先生生平事迹的全面性、豐富性和深刻性方面達到了一定深度，為研究尼瑪先生的思想和業績提供了有益啟示。
本書作者阿來同志，把寫作英雄模範、傑出人物，視為學先生、受教育的難得機會。他深入實際、廣泛採訪、辨析考證、挖掘精神，對本書主人翁尼瑪先生，崇敬至極，滿懷激情地寫出了一個真實、可信、鮮活、感人的尼瑪先生。他深入揭示尼瑪先生一心為了辦學，艱苦奮鬥、獨闢蹊徑、開拓進取的精神，尤其是反映他無論在順境或是逆境中，都能審時度勢、從容應對，奮力拚搏，推進辦學事業發展。所以，對學習和宣傳尼瑪同志，繼承和推進他所開創的事業的同志來說，值得一讀。
三十多年期間，尼瑪先生先後創辦了紅星鄉獸防站、紅星公社「五七」學校、若爾蓋縣「五七」學校、阿壩州若爾蓋藏文中學、若爾蓋縣農牧民文化技術學校、若爾蓋縣藏獸醫學會和阿壩州農牧校藏獸醫班。他建立了以紅星鄉獸防站、若爾蓋縣農牧民文化技術學校和阿壩州若爾蓋藏文中學「''三位一體」的「尼瑪辦學模式」教育體系，為川、甘、青、藏、滇、內蒙、新疆等七個省（區）的十六個市（州），五十個縣培養了10000餘名既懂技術，又有文化的優秀人才。尼瑪先生的精神品格和光輝業繢，多次獲得黨和國家很高的榮譽，獲得了各級領導、大德和學者們的讚譽，還有人民群眾廣泛的口碑。我同尼瑪先生是肝膽相照、志同道合的至交，深有相見恨晚之感。先生雖然離開我們已有二十三年了，然而我對他的精神境界、優秀品質、光輝業績之價值的認識卻在不斷深化。越發覺得，先生具有合乎時代的品格和精神。這是一種繼承優秀傳統文化基礎上的文化實踐創新，符合中央提出的增強社會主義文化強縣、強州、強省、強國的精神。我在同尼瑪先生多年接觸和了解中，深刻悟到，他對國家、民族和人民無限忠誠，理想執著，信念堅定，具有對中國特色社會主義事業無私奉獻的優秀品格。
尼瑪先生之所以具有這樣的品質和品格，是與他一生的傳奇經歷和學識修養分不開的。先生從少年時代受到傳統優秀文化的熏陶，又具有人間豐富閱歷並經受身心礪煉。這樣的人生經歷和礪煉，為他洞察社會、實現人生價值奠定了較強的辨別能力和意志基礎。在青年時代，他飽學藏族大小「十明」學科中的精華，實現了從樸素信仰向理性信仰的轉變。他早在「文革」之前就開始認真學習革命理論,並與社會實踐相結合，確立了更加正確的世界觀、人生觀和價值觀；他掌握了多門服務社會、造福人民的知識。這使得他在新社會、新時期、新文化環境中，表現出較強的適應性，與社會主義新文化接觸早、起點高、吸收快，對中國特色社會主義核心價值理解較深。由於他具備了這些主觀優勢，引導他走上依靠科教振興民族、服務人民之路，表現出堅忍不拔的意志，處於逆境他忍辱負重，不頹不餒；一遇順境則善於開拓、奮力拚搏，這樣一種氣魄和優秀品質，成為踐行社會主義高尚道德，全心全意為人民服務的典範。所以我們學習尼瑪先生首先要學習他全心全意為人民服務的精神，像他那樣確立正確的世界觀、人生觀、價值觀，使自己為民族、為國家的理想信念不動搖，使我們繼承尼瑪未竟事業的意志更堅定，工作上更加奮發精進。
我們學習尼瑪精神，繼承尼瑪遺志，結合時代特徵不斷推進由他引領開創的事業，就是要正確執行民族政策和民族區域自治政策，促進藏區跨越式發展和全面建成小康社會，為推進中國特色社會主義事業做出自己的貢獻。
多年來，省、州、縣教育部門和從事藏區教育的各族有識之士，把尼瑪先生探索和開創的牧區教育新路，概括為「三教統籌」、「牧科教結合」、「尼瑪辦學模式」等學科體系。在他的文化和專業（藏醫、獸醫）知識的教學中，一個一以貫之的基本原則和方法，就是以各科藏語文教學為主的「雙語」（加設漢語文廣教學模式。即在學習文化（藏漢文）基礎上學習專業知識（藏獸醫、藏醫），為牧區經濟和牧民生活服務，為牧民健康服務；學校教學由「社來社（合作社）去」的一般文化技術學習，發展到初中，再到高中，並輸送到高等院校深造或到州內外行政機關、事業單位工作；教學方法先由母語再到兼學漢語文、先學基礎文化再學專業學科，由淺入深，循序漸進。以藏語為先、為主的「雙語」教學，是符合牧區教育教學的重要模式。這種教學模式，符合牧民群眾的生產、生活需要，既繼承傳統優秀文化，更吸收現代先進知識，符合牧區群眾的意願和要求，從而受到他們的歡迎和好評；這種教育模式，在堅持學習文化和專業的同時，十分重視培養學生的社會主義核心價值觀念、理想信念、愛國意識、傳統道德和社會公德的養成。這裡要特別提到的是：中共阿壩州委、州政府和州、縣教育部門，熱情支持尼瑪先生辦學。州委、州政府決定：把原來「社（合作社）來社去」的民辦的文化學校，辦成州屬縣（代）管的「阿壩州若爾蓋藏文中學」，這樣，學校轉成為公辦，納入基礎教育序列，解決了教學和基建的經費來源，使得「尼瑪辦學模式」得到不斷完善和發展，學校初、高中在校學生髮展到2000多人，社會各方面人士對該校十分關注。
龍瑪先生在牧區辦學走出的成功路子是來之不易的，是符合古今中外民族雙語教育通用規律的。尼瑪先生對用藏文吸收和傳授現代科學文化的應用功能堅信不疑；對黨和國家保障民族語言文字的使用權利，支持繼承和發展民族教育文化的政策堅信不疑。從而促使他開創並堅持運用藏文為主的「雙語」從事教育、文化和科技事業之路不動搖，形成了特有校園文化之魂和創業精神。
世紀之交，尼瑪文化教育思想的實踐，進入了「後尼瑪時代」的歷史階段。感到欣慰的是，在州、縣黨委、政府及其教育部門的支持下，省、州、縣教育科學工作者和尼瑪先生的後繼者們共同努力，對我國「三北」地區和西南地區民族「雙語」教育進行實地考察，對藏區幾十年教育實踐進行系統總結，尼瑪先生「雙語」教育思想的科學性，從廣度和深度得到了有力驗證，深化了對藏區尤其是牧區教育規律性的認識，大大提升了實施「雙語」教育的必要性、重要性和規範化的認識水平。省、州教育部門把牧區「雙語」教育科學概括為「各科以母語教學為主加設民族漢語的雙語教育」，指導和推動了藏區「雙語」教育理論和學科建設，形成了一整套科學的指導方法和完備的教學套路。從而使「雙語」教育在基本實現九年義務教育普及和基本掃除青壯年農牧民文盲，初步實現「雙語」高考與全國統考接軌，促進職業教育拓寬路子、提升水平,從而促成牧區國民教育體系初步形成等方面起到了重要作用。四川省藏區，尤其是牧區「雙語」教育已經步入了完善結構體系、強化教育質量、提升師生能力的重要階段，這一發展趨勢不可逆轉。近年來，阿壩州制定通過了《阿壩藏族羌族自治州教育工作條列》《阿壩藏族羌族自治州非物質文化遺產保護條例》等重要法規，其中也包含了尼瑪先生的教育和文化科技思想。我們相信，這些法規政策的貫徹執行，對包括「雙語」教育在內的「庀瑪辦學模式」的新路子在新形勢下得以鞏固發展，以創立藏獸醫學科、傳承並移植傳統藏戲等為代表的民族優秀傳統文化遺產的繼承、保護、弘揚和創新繁榮等方面，將獲得有力保障。
《草原上的太陽》一書的再版發行，適逢黨的十八大精神學習宣傳貫徹的好時機。新世紀鞏固和發展牧區教育文化，要堅持以科學發展觀為指導，遵循民族雙語教育規律，以尼瑪先生為榜