一、劉峰松的《雛妓哲學家》
某一天報紙上登出一則轟動一時的消息，說：
"某分局臨檢，在某旅社抓到一少女表演，在場觀看者有三名日本人和一位中國人；這位中國人赫然是某地的民政局長，他當晚以東主的身份招待日本人，因為他還兼營藝品店，看錶演是業務上的需要"。
這位少女因涉嫌妨害風化罪移送法院，後來裁定交筆者輔導。
筆者輔導不少這樣的少女，但從來沒有輔導成功的案例可資竊喜或表功，說來真是慚愧。是筆者擔任觀護人不認真、不熱心、無愛心、無耐心嗎？應說--是，否則便找不到責任的歸屬了。除了觀護人有責任外，還有沒有可追究的責任呢？如她自己、她父母、我們的社會等等？從責任的根源來追究，應都逃不了，我們並且可以歸納出一些因素、列出一個表來；可是，縱然知道誰有責任，仍然沒有搔著癢處，沒有把握要點，仍然無濟於事，不能解決問題。
好多無照妓女，都被強制送到斗南"婦女習藝所"，但並沒有收到預期的效果。據說，她們不怕送法院，不怕送拘留，最怕送斗南；既然是"怕"去，可見那種場所標榜的"技藝訓練"，是不受歡迎的。她們不想去，拒絕去，而違背教育基本原理，強迫她們去，自然不會有好效果可言。送她們到習藝所原是要救她們脫離火坑，可是她們主觀上把習藝所看成更大的火坑，常集體脫逃，豈不是大笑話嗎？
為什麼這種事難辦？癥結在哪裡呢？直到筆者承辦她的案件，聽她說--"鐘鼎山林，人各有志"之後，才恍然大悟，原來這個問題也涉及到個人意志自由的問題。
倩倩的臉蛋兒很漂亮，是"胡茵夢型"的（請李敖先生不要笑，這是真的），而且，有過之無而不及；一個是天然美，一個是人工美。但發育未臻完全，扁平的，瘦弱的，沒有吸引人的地方，夠不上說有征服男人的"本錢"。這種不健康、稚嫩的少女從事色情生涯，給人產生強烈的罪惡感--男人是罪惡的，而社會也是罪惡的。
這一天由她媽媽帶來"報到"，由她的敘述里，知道她有一個凄涼身世和一個負擔頗重的家庭，談話的內容如下："我小時候，當礦工的父親死了，母親為了養育我和兩個弟妹，改嫁另一個礦工--就是現在的繼父，母親又與繼父生下三個弟妹；我一共有五個年紀小的弟妹。繼父年紀大，身體不好，無法在礦場里掙到什麼錢，母親在四腳亭一家魚罐頭廠工作，收入也有限。我們還要付房租，生活是很苦的，從我懂事起到現在，沒過過好日子。"
"你和繼父處得好嗎？"筆者問。
"繼父是好好先生，沉默寡言，在家裡弄沒有不愉快的事情發生，他不管我的事，沒有虐待我或逼迫我。"
"如果你有一份正當的工作，那麼，一家三個工作，生活不成問題才對，不是嗎？"
"是勉強可以生活下去，但工作難找嘛！"
"你長得漂亮可愛，當店員最合適，找不到這樣的工作嗎？"她露出了微笑，顯出更可愛的模樣。
"我只有小學二年級的程度，連小學畢業證書都沒有，現在招收店員都要中學以上畢業才行啊！"
"也可以跟你母親到魚工廠工作呀！"
"是去過了，工資太低，沒有什麼前途。"
"你太小了，到都市裡來幹這種事，實在不好。"
她低下頭、沉默不語。
筆者問她母親：
"你女兒做的事，你知道嗎？"
"我不知道。她是挺孝順的，很乖的，經常拿錢回家，很愛護弟妹，每次回家都帶了一大堆東西送他們，我以為她有一份好工作，哪裡知道……"
她母親的眼眶都濕了。
"送過多少錢回家？"
"上個月給我二萬多塊。"
"你不問她做什麼事嗎？"
"她說在餐廳工作，有薪水、獎金、小費，待遇很好。"
"哪有這回事！"
其實倩倩這樣的身世和家庭並沒有突出，這種身世、這種家庭，在她住的九份一帶，是太普遍了。
追溯歷史，我們知道在荷蘭、明鄭時期，就發現基隆金瓜石、九份一帶產金礦，曾傳說這樣一個故事：
自古以來，原住民族--現在的山胞--就守護春金山、金河（基隆河上流），他們不敢隨意撿拾、開採，怕驚動山神、河伯。後來日本人、荷蘭人、鄭氏手下都先後去開採，他們阻止不了，只有任由他去了，結果，日本人被荷蘭人趕出台灣，荷蘭人被鄭成功趕出台灣，而鄭成功最後也覆亡了。一個閱歷深的"老番"慨嘆他說：這些人的"逃"和"亡"，都是因為濫採金礦，觸怒神明的報應（事載《諸羅縣誌》）。這是姑妄言之，姑妄聽之的神話。
"人為金亡"，這是事實。台灣在五十年代初期，在金爪石、九份一帶也發生"採金熱"，吸引著成千成萬的獨身漢前來淘金，鼎盛時，在荒山野外居然有三四家影劇院和四十餘家"風月茶室"；群鶯畢集，也往這些獨身漢身上淘金來了。目前在那片郁山巒中，還遺留著紅瓦綠椽、斷垣殘壁，足以證明這座小山城有過一段繁榮史。但曾幾何時，那些年輕力壯的礦工們，一個接一個地在"礦工醫院"躺下來，然後撒手西歸了，都才不過四五十歲的中年人罷了。原來，長期在礦坑工作，呼吸含有矽質的污濁空氣，日後就會得到一種叫"矽肺"的病，患者感到胸口悶痛，呼吸困難，四肢乏力，很少挨得過五十大關的。或許山區生活無聊，礦工太太們都以生兒育女為樂趣，生育率特別高，一家有五六個黃口小孩是毫不稀奇的。結果，在礦工先生紛紛謝世之後，整個山區就漸漸呈現了孤兒寡婦哀哀無告的慘況。
倩倩這個孤兒，不過是當中的一個而已！
筆者常到礦區走動，認識當地派出所的一位管區警員，談到居民的生活，他不住地搖頭，他說當地十六到二十六之間的姑娘，因為父親早故，迫於生計，十之八九都淪落風塵，整個山區到處有"賺吃查某"。聽來叫人心酸哪！有一次《聯合報》登出一條地方消息，說有位當地少女投書給縣長邵恩新，新聞標題依稀記得是這樣的："少女投書縣長，訴說九份慘況，多數少女因貧墮落為娼"；這證明當地警察先生沒造謠。
這樣，倩倩這位雛妓，又不過當中的一個而已。
倩倩的表演生涯怎麼開始的呢？
"我的鄰居很多人幹這一行的，跟她們一起，就會了。"
"鄰里的人不會瞧不起你們嗎？"
"沒有女兒賺錢的人，才會被瞧不起；有了錢，只會叫人羨慕。"
"你是說，大家都羨慕你們幹這一行嗎？"
"不！是羨慕有錢。"
"到底你有多少幹這一行的朋友？"
"怎麼算呢？大家都是從小一起長大的鄰居、同學，大家在節日回家，就碰在一起，有困難時互相照顧，但在外面，各竄各的天下，不一定在一起，彼此的情況不清楚。"
"你說有困難時互相照顧，是什麼意思？"
"如失業時，互相介紹工作。"
"你說工作，是指你做的事嗎？"
"你覺不覺得做這種事不好？"
"是被抓到了，送法院，才覺得難為情。"
"你母親和繼父有沒有責備你？"
"他們不會的！"
常言說："人言可畏"，可是在那個小山城裡，大家默許這種事實存在，心照不宣，就沒有"可畏"的人言了；其實，在目前社會裡，也沒有"可畏"的人言，因為大家是"笑貧不笑娼"，可恥的是"貧窮"，不是"貞節"！
"既然你被送到法院來，又裁定交我們輔導，以後不能再做那種事了，知道嗎？"
"知道。"
筆者也告訴她媽媽，一定要把孩子管好，生活苦一點沒關係、絕不可讓她誤了一生。筆者想，她從事這行"不法"職業才幾個月，誤入歧途不深，應有葯可救，能及時回頭的。
"倩倩，你要遵守幾項規定：第一，要另找正當的工作。第二，不許再跟同業來往。第三，每月定期到法院報到二次。"
"是的。"
"找工作有沒有困難呢？"
"我試試。"
"再跟我回去魚罐頭工廠好了。"她媽媽說。
"對！還沒找到一份適當的工作以前，就再回到魚工廠去。"
"好的。"
"你若違反規定是不行的，依規定：違反保護管末期間應遵守事項，情節重大，得撤銷保護管束，移送感化機構執行感化教育。"筆者拿出這行的看家法寶--法律一一唬唬她。
官式的輔導就是這樣的：一個法院觀護人手上執行三百多件案件，也只能這樣說說、勸勸、唬唬。以後，倩倩按規定報到，說明近況，情形似乎還好。
有幾回倩倩沒來，依規定當通知要