"如果舊有的宗教無助於支撐好人，新興的有辦法嗎?現在不是很流行這一類嗎?"君君問。
"宗教可分兩類，一類是舊有宗教，就是佛教、道教、基督教、天主教、回教等傳統宗教；一類是新興宗教，就是五花八門種類繁多的民間宗教。傳統宗教都有源遠流長的發展，雖然也不脫荒誕與迷信，但因為行之有年，發展成了形，尚稱穩定。馬克思Marx"說宗教是人民的鴉片，就是這些傳統宗教的寫照；但新興宗教就不同了，它的走向極不穩定，一旦發展到走火入魔狀態，後果不堪設想。美國70年代的人民聖殿教，最後集體自殺時一死就是914人，還包括276名兒童；美國90年代的大衛教派，最後集體自殺時一死就是86人，還包括17名兒童。如果走火人魔到只是自殺，也就罷了，日本奧姆真理教最後從化學實驗室製造出可毒死上千萬人的毒氣，根本就是要殺人了。非常明顯的，這些宗教都是邪教。它們不算是，人民的鴉片，它們是人民的迷幻藥，。鴉片有害，還是飄飄然的，有個譜兒；迷幻藥可就離譜了。
※※※※※※※※※※
"所以，"君君說。"傳統宗教和新興宗教在你眼中，只是不同程度的迷信?"
"沒錯，可是由於現代科技的幫助，迷信起來，已經到了令人哭笑不得的地步。有一個笑話說：一個英國探險家在某次探險中碰到一個有吃人肉風俗的蠻人!等到他發現這蠻人竟是英國牛津大學畢業的，他大為驚奇。他問這個蠻人道：你難道還吃人肉嗎?這個蠻人的答話可妙了，他說：，我現在用西餐叉子來吃了。有趣的是，在台灣的迷信文化，所表現出來的，卻正好是這種笑話。幾年前，台北西門附鬧區流行一種電子算命機。這種機器，同公用電話差不多，投下兩元輔幣，按動男女性別電鈕，然後撥動一下你的出生年月，拿起聽筒，即刻便有一位小姐在聽筒中，告訴你一些你心裡所幻想的事。這些事不外功名利祿，以及婚姻大事。這是現代科技幫助迷信的雛形。後來新竹有戶周姓人家，母親死了，子女在外，工作太忙，趕不回來奔喪，只好將自己的哭聲錄音，然後將錄音帶寄回，在母親靈前播放，並且周而復始，哭聲加上乘法，只哭一回，實放多次。這些妙事，試問哪一項不是西餐叉子吃人肉?日新月異的是，幾年下來，電子算命機已經落伍了，宣揚迷信算命的道具已進步到電腦算命、紫微斗數電腦算命、電氣簽箱了。迷信家求神問人，只要朝電動玩具式的吃角子老虎丟進錢去，連八字推演、上香的功夫都免了，這種西餐叉子吃人肉，，是多麼令人哭笑不得!另一方面，錄音帶哭喪也已經落伍了。弘揚迷信孝道的道具已進步到佛經錄音帶，從金剛經到金剛寶杵，無一不全，並且還標明台語誦經，以為本土化、以為直達，這種西餐叉子吃人肉，又多麼令人哭笑不得!其實，用佛經錄音帶辦喪事還意猶未足呢，連挨戶化緣，也一體現代化起來了。過去和尚化緣，用於敲磐、口念阿彌陀佛，現在呢?從1981年開始，埔里就出現了用立體身歷聲錄音機化緣的和尚了。其實，比起其他的教派來，佛教徒的利用錄音機化緣，還算威力小的呢?道教的張天師，早就利用廣播電台，導引胎息了，比起舊式的登壇作法、捉鬼拿妖，廣播的效果自然一日千里得多了!其實，比起其他妖僧來，張天師利用廣播電台捉鬼拿妖，也算威力小的。妖僧林雲，這個台灣的拉斯普丁(Grigory Yefimovich Ras Putin)，早就利用電視，自稱為國祈福了。他在電視上，以橘皮四片，朝東西南北各丟一片，算做法術，。電視效果畫面傳真，自然比廣播更勝一籌了!整個台灣孤島西餐叉子吃人肉的結果，一切的妖妄，都假現代化的道具以行，流風所及，現代化的印刷機，竟用來製造買紙錫箔；現代化的帝王切開術，競用來配合選定的好時辰剖腹生產，烏煙瘴氣之下，處處是一片迷信與妖妄!不過，還有一個笑話足令我們樂觀：一位迷信的母親，為新買機車的兒子向乩童求來平安符，結果兒子車禍喪生。母親憤而質問，乩童說：機車速度一百二十公里，神騎駿馬速度僅六十，追到時車禍已經發生，神也保佑不及了!現代化與迷信速度比賽，終於勝了一場!"
※※※※※※※※※※
天南地北的閑聊，談得一直很開心，快到中午了。
"我請你吃午餐，好嗎?"我問君君。
"謝了，簡單吃就好了，萬先生。吃過午餐，我下午還有一點事在山上辦。"
"在山上辦?"
"在山上辦。"
"我真好奇，在山上有什麼事?"
"一件私事，不過也沒有隱瞞的必要，可以告訴你。我是要到一塊刻有我名字的地方看看。"
"刻有你名字?沒想到陽明山跟你這麼有緣。是不是過去遠足到這山上，在什麼樹上刻了陳壁君到此一游?"
"不是的，"君君笑了一下。你猜不到的。不是刻在樹上，而是正式刻在石碑上的。"
"刻在石碑上?怪事了，你佔領了文化大學嗎?要勒石立碑?你蓋了中山樓了嗎?要奠基立石?"
"都不是、都不是，我不是女強盜也不是女建築師，我只是一個卑微的應該被上帝悲憐的女兒。"她的表情轉成嚴肅。"我指的是在陽明山公墓成千上百的墳墓裡面，有一塊石碑，上面刻有我的名字。"
"你年紀輕輕的，總不可能先買了塊墓地吧?"
"當然不可能，也買不起。那是我死去母親的墓地。"
"你母親葬在這裡?"
"你大概想不到，嚴格的說，我有生以來，從沒見過我母親，也就是說，我母親從來沒見過我。"
我好奇的睜著眼。"怎麼回事?怎麼有這種怪事?"
"母親生我時候，我一脫離母體，她就發生了羊水栓塞現象，羊水進入血液循環到達肺部，引起呼吸窘迫、發紺，心臟衰弱，最後由休克而死亡。前後還不到一小時，她就走了。雖然不是難產，但的確為了生我而死。結果變得我們母女之間的生命，沒有重疊、沒有平行，只有銜接與前後。奇怪的是，她的生日和死日同是七月二十五日，她的生日又跟我同一天。好像我接替她在世上一樣，她留下我，一句話也沒說，孤單的走了。"
"噢，真可惜。父親呢?"
"父親一直在國外做生意，也生了病，死在國外，一直沒能回來，我就由外婆照料長大。母親是外婆最疼愛的女兒。外婆不忍看女兒火葬，想把她土葬，但是陽明山公墓已經客滿了，正巧外婆的大姊早訂了一塊地，後來大姊覺得台灣大亂了，決定移民國外，這塊地不用了，就同意送給外婆了。外婆把母親埋在那裡，立了石碑，碑上到著女兒陳壁君立的，表示母親沒有絕後，那時我才幾個月，什麼都不知道。後來長大了，外婆帶我來過幾次，明天是母親去世二十周年，我要到墓地看看她。我一早到陽明山來，就打算上午拜訪你，下午去那邊。請別見怪不算百分之百專程為你上山，不過的確百分之五十是專程的。我把一天，分給了你們兩個。因為我是不速之客，沒先約好，萬一見不到你，我本打算上午就轉去墓地了，上午沒去，就表示這段時間拜訪了你，這段時間是為你而度過的，如果沒有這段和你在一起的過渡，今天的我，會十分凄涼，不是嗎?會十分凄涼。我很感謝你，使我有了這樣豐富的上午。"君君說著，淚已含在眼裡。
我伸過手去，拉住她的手，輕拍著、輕撫著。然後摟住她的肩，一手還握住她的手，那柔軟白細又修長的手，那是天生的鋼琴家的手。
"君君，如果你不覺得不方便，下午去墓地我願意陪你。何況公墓那麼大，你一個女孩子，也不安全。"
"很願意你陪我，只怕浪費你太多的時間。"
"如果跟你在一起的時間是浪費，什麼是更該做的呢?那就說定了，我們一起吃午餐，午餐後慢慢向公墓移動，下午也就到了，好嗎?"
"好的，這樣子，我下午也不會那麼凄涼了。"
"如果凄涼，分一點給我承擔吧!"
"你怎麼會凄涼?"
"一、看到一位可愛的小女生凄涼，我會凄涼、，二、我年紀不小了，德國哲學家海德格(Heidegger)大弄玄虛，說人是走向死亡的存在，在公墓看到那麼多離我很近的先行者、死的存在者，也許我會有一點凄涼。不過，有你在身邊，我也會忘掉凄涼。"
※※※※※※※※※※
去午餐的路上，看到一個小公猴在籠子里，面目乾淨而清秀，脖子上還綁了一條鐵鏈。我從幾個角度去想跟它四目相對，但它有一股蒼茫的驕傲、羞怯與冷漠——它總是一股目中無人的樣子，不肯看我。我想起我在獄裡時，別人來"參觀"時候我的表情，我不禁對這小公猴頓起一股同情與同調。君君在旁邊，看到我的表情，似乎若有所悟。
"你現在一個人在山上形同隱居，看起來是不是有點像繼續在坐牢呢?雖然沒