第二十片。
"你的工作成績這麼好，獎品是我讓你擦一下鼻尖。"她說。我湊過去，用鼻尖跟她的鼻尖抵住，她立刻閉上了眼睛。"讓多久?"我抵著不動，問。"一分鐘。"她規定。"什麼時候開始?""只剩五十秒了!""哎，這不公平，談判時間不能算在內。""還有四十五秒。"我不敢多說了，我要趕快享受這一剎那。她的氣息是清新的，是一種紫羅蘭的香味，我渴望把她吐出來的空氣全部吸盡，我神秘的相信，重新把它們呼吸過，將是我最大的滋養。她的氣息和我的相通著，一動都不動的鼻尖接觸，最能體會到這一感應，比接吻還要顯明。接吻的感覺比較複雜、比較激烈，雖然也有氣息相通，但卻沒這樣單純、這樣寧靜。肉體的接觸有多種形式和不同趣味，其中有雲雨澎湃、欲仙欲死；有淡煙疏雨、心蕩神移。鼻尖的接觸在肉體的接觸中，屬於最輕淡的一類，情味非常特殊，它使她和我的意識都凝匯在鼻尖上，全神貫注、靈犀相通。瑜伽術中呼吸法有一種蘇卡普魯白克(SukhaPurbhak)鬼話，說精通之人可聽到謅己內心的呼聲。我沒有這種經驗，但我從跟她的鼻尖接觸中，感受到一種莫名的專註與交會，我彷彿聽到她內心的呼聲，傳到我的內心，共同交響。
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第二十一片。
和小葇在山邊走著，一點風都沒有，卻看到落花的鏡頭。我說："古人有詩句風定花猶落，，沒人能對得好，王安石卻對出了，他對以鳥鳴山更幽，對得真好。風定花猶落是靜中有動；鳥鳴山更幽是動中有靜，多美啊!只有一種情況是跟這美相當的。"小葇問："那一種?"我神秘的笑說，"你是聰明的，你想想看。"小葇的臉一片泛紅，她明白了。
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第二十二片。
一隻蚊子叮了小葇一口，我說："我真盼望它也叮我一口。"小葇問："想感同身受嗎?"我說："不是，而是我想起英國詩人約翰敦(John Domme)的《跳蚤》(The Flea)詩，詩中說跳蚤咬了你又咬了我，在它肚子里，我們的血合在一起。不過，不靠蚊子或跳蚤，也有使我們合在一起的，就是你一直怕的。"小葇皺起眉頭。我解開褲子拉住她的手，要她握一下。因為緊張，她握得更緊，纖細的小手顯出了在用力。——本來是因為伯握而該握得更松的，但卻適得其反，在緊握之中，更顯示出親密。
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第二十三片。
我相信愛情一部分是靈肉一致的關係，另一部分是純靈的關係。靈肉一致的關係有它的極限，但是純靈的關係卻沒有。所以，"精神戀愛"對某些情人說來，是有道理的。我和一些我心愛的情人並不上床，或並不急於上床，其意在此。當然另有上床的，那是靈肉一致的關係，不是純靈的關係。這兩種關係，都是令人神往的。小葇是唯一能使我又純靈、又靈肉一致的。因為在靈肉一致以後，她立刻會轉化成純靈狀態，純潔得使我一塵不染，莊嚴得使我神交夢馳。
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第二十四片。
我說："《浮生六記》里寫芸娘，說她瘦不露骨，這是最好看的女人。英文怎麼翻?該叫skinny，女人全身瘦瘦的，但骨頭不露，像你這樣。"
裸身向上的小葇羞怯的低了頭，顯然的，她偷看了一下她自己。我赤裸的坐在她身上，看著她。那不是看，而是一種情焰。我好喜歡好喜歡她的Skinny。尤其她的一對乳房，聰明而嬌小，奶頭淺淺的，向上翹著。旁邊瘦得稍稍露出肋骨，更是"瘦不露骨"的極品。兩百年前，法國新共和產生，以裸露的乳房象徵自由和平等，對我說來，這對小奶，對我是自由，摸起來屬於我的自由；是平等，每個都平均對待、平均摸到的平等。
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第二十五片。
與小葇徜徉，永遠在真幻之間交錯。或以幻為假，其實幻也未嘗不真，是真的另一面。相對的，真之為物，也並不與幻相對，它其實也未嘗不幻，是幻的另一面。寫了一首"真與幻"：
人說幻是幻，
我說幻是真。
若幻原是假，
真應與幻分。
但真不分幻，
幼是真之根。
真里失其幻，
豈能現肉身?
肉身如不現，
何來兩相親?
真若不是幻，
也不成其真。
真幻原一體，
絮果即蘭因。
這詩的立論是很明顯的，真幻實為一體，但是幻是更根本的。這種根本，並不是笛卡兒(Descartes)"我思想，所以我存在" (Cogitosum)那種、而是真是存在的，但只有根之以幻才成；而幻的存在，也要附之以真才成。這種關係，有點玄妙，但在第一流的愛情里，我們便可看到它的相成。沒有幻的愛情，其實是一種假的真，"假作真時真亦假，無為有處有還無。"當你追求的純是真的一面，你將發現真只是缺憾、現實與索然，並且變化不居。逃離這種情境的方法只有"意淫"、"精神戀愛"、"限時分手"，此外別無他途。
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第二十六片。
有人講究不立文字、有人聲言欲說還休，多少美麗的、令人沈迷的經歷，難道真的就讓它們無聲的滑過?無痕的走過?但又如何路下它們?憑電影?憑錄音?憑繪圖?憑照片?這些憑，各有它們的功能，但是，誰又能忽略了紙上和筆下?總有些是只有紙筆可憑的，還是留下一點罷!有一天，你也許會發現，為了博君一桀，為了共度的美好時光，在不立文字時偷位了一點；在欲說還休時偷說了一點，也許不算多餘。畢競這些，不是ord做得到的，也不是說得出口的，更不是時間上可以過去的。對了，就用法語中的"末完成的過去式"來寫吧，用現在式講內容，但整個畫面卻已過去，小葇和我的一切，永遠只有未完成，永遠沒有過去式。
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第二十七片。
永遠沒有過去式。小葇終於同意我用拍立得為她照了三張裸照。裸照使過去式永遠變成現在式，它青春永駐、它美麗長存照好以後，我自動放棄所有權，我說她離開我的時候，可以常走。但小葇笑了。"能帶走的，我都不帶；不能帶走的，都願留給你。"
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第二十八片。
其實，享有青春美麗女人的可愛，只有在幾種設限條件下才存在、才永恆存在，那就是在時間上，短暫；在空間上，距離；在關係上，神秘；在離合上，無常。其中距離最令人奇怪，當裸體在一起時候，還有距離可言嗎?那時可說沒有，但裸體過後，就要把距離恢複，像從遙遠的山頂上下來，你又同它保持了遙遠。
但是，裸照卻超越了一切。它似遠而近、它似親而疏、它反倒是永恆的存在。
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第二十九片。
小葇說："看你是一個快樂型的人，其實你對愛情好悲觀。"
"正因為悲觀於先，所以才快樂於後。大概是我太聰明了，太了解愛情的本質了，所以才時時要先發制人，掐死愛情，而避免被愛情掐死。恰像玫瑰盛開的時候，你把它掐下來，在它最好的時候，送給情人，做了最好的歸宿，雖然它很快會凋謝，但不掐它，讓它老死枝頭，又有什麼意思呢?"
"也許問題在——"小葇想了一下。"在你掐玫瑰的時候它只是落蕾，含苞還待放，另一方面也沒有情人可送。可是你卻成了採花摧花的人，結果可能是八個大字，——，情人何處?玫瑰何辜?不是嗎?"說著，她把頭一斜，笑著看我。
"我絕不會在沒有情人的時候無緣無故掐玫瑰，無緣無故把一朵花掐下來的，只有女人幹得出來。"
"別忘了花匠也如此。"
"別忘了女花匠尤其如此。"我補充。
"你不是男花匠嗎?看你家裡的植物照顧得不錯，好像你難逃是花匠?"
"你錯了，你注意到沒?我家只種一種，並且還不是花，只種綠葉黃金葛，只為了它常綠而有特色。我喜歡常綠而有特色的女人，我不看女人的秋天。對我，你是一個沒有秋天的女人。"
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第三十片。
小葇真是沒有秋天的女人，她想有秋天，都不可能了，因為我的冬天，來得太早了。
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"你的女朋友很多吧?外面都傳說你是風流的文人。"小葇問。
"外面傳說錯了，其實我不風流。不過，若照風流兩字的古典定義，就是唐朝人吾愛孟夫子，風流天下聞那種正面的意義，我倒可算唐朝風流男。若照今天一般的風流意義，我根本不算風流。"
"為什麼?"小