老皇帝的輿論戰悄然打響，京城裡忽然開始了傳言，傳言樞密院副使李啟明有篡奪之心，說得有板有眼。
從李啟明手握大軍，任人唯親開始。到天子病危，李啟明卻不進宮去看望的事情，事無巨細，還有添油加醋。
開始的時候只是有些許人傳言，後來輿論的主角成了京中年輕的士子，傳言也就一發不可收拾了，各處文人聚集之地，都能看到那些年輕的士子侃侃而談，怒而謾罵，振臂高呼。
這就是信仰，也是這個古老國家能延續千年不散的原因所在，這也是老皇帝為何要發動這場輿論戰的原因。
華夏幾千年，從周禮開始分華夷，崇周禮為夏，不崇周禮為夷。華夏從來不是民族概念，而是文化概念。
秦之一統，車同軌，書同文，讓這個古老的國家更加緊密在了一起，不論天南地北有多遠，不論語言詫異有多大，一紙文書能達之處，皆是中華。
漢崇儒，有了董仲舒的三綱五常，有了天地君親師，這個國家，延續了對於祖宗的崇拜，真正有了對於國家大一統的執念，真正有了對於國家統一精神信仰。
三國有魏之一統，司馬以晉篡之，八王之亂，起五胡亂華。「五胡亂華」這個辭彙，並非來自中國自己人的史書，而是後世倭人居心叵測創立的這個名詞，這段歷史是悲哀的，但是這段歷史終歸也是中國的歷史，悲哀之悲，在於天下大亂，征戰連綿，漢人死傷無數，胡人也死傷無數。
胡人屠漢，漢人殺胡，漢人胡人，在這一段時間裡，好似也沒有了分別。最後胡人消失了，只剩下了漢人，漢人也開始有了慕容姓，有了宇文姓，有了苻姓，付姓，甚至有部分司馬姓，拓跋許多也姓了李。
歷史是那個歷史，稱呼卻不同。五胡亂華這個名詞，直到後世有倭人亂華，才被倭人學者發明出來。倭人如此，只為了讓自己亂華之事更有正當性，亦或者更讓國人接受。
南北朝，乃是歷朝歷代正式的稱呼。
但是那段時期，華夏之信仰與文化，是真的被亂了。佛教為何在那段時間大興？
因為那段時間，再也沒有了天地君親師，皇位更迭，幾乎全靠篡奪，所以儒家之三綱五常，是那些篡奪而來的皇帝不願面對的，所以才有了佛教大興，想給華夏之民換一個信仰，所以有了敦煌千佛洞這般的文化瑰寶。包括伊斯蘭之安拉，也是那個時間段開始了些許的滲透，為後來站穩腳跟打下了一點基礎。
那個時候的佛，一度成為了社會最高尚最有地位的人，早已脫離了單純的宗教範疇。所以才有了反覆的滅佛運動。連帶到了唐朝，文人許多不喜佛，韓愈就是其中最為突出者，武宗繼位，大肆滅佛，朝廷甚至有令：命殺天下摩尼師，剃髮令著袈裟作沙門形而殺之！
意思就是要殺盡天下的和尚，剃頭髮的、穿袈裟的、和尚模樣的、都殺盡！一時間，全國拆佛廟四千六百餘座，僧侶還俗二十六萬五千餘。其中還有更大的收穫，那就是寺廟豪富非常，金銀無數，田畝巨萬，僧人還養奴婢十數萬，財產皆充國庫，奴婢皆入戶籍。
從此佛教，才再次恢複到本身的意義，成了一個單純的宗教，如此才能在中華之地傳承，佛下弟子，清苦修行才是應該。
到得隋唐，一切塵埃落定，三綱五常還是那個三綱五常，天地君親師還是那個天地君親師。從周禮開始，其實就奠定了中國人，或者說中國文人之傳承，是不會尊崇神的宗教，依舊還是天地君親師。
中國人的神仙，從來都是人，漫天神仙，從玉皇大帝，到二郎真君，到太上老君，直到大廟小廟裡供奉的，都是人，都是自己的先祖，關二爺、孔夫子等，香火綿延鼎盛。
唐之後，五代十國，不到百年又一統。
可見信仰之重要，以馬傳令，出不得京城幾百里，以令御天下，如秦，分崩離析過不了二世。以信仰御天下，更幾百年，依舊還有鐵骨錚錚。
一個碩大的帝國，不論年月如何發展，時代如何進步，信仰才是最重要的根本。天地君親師，在這個時代沒有問題。到得後世，需要改變，首要就是把「君」變成「國」。
因為這個時代，國與君是一體的，君就代表了國，君就是國的代表。
老皇帝夏乾深知這一點，知道自己的優勢在哪裡。知道如何發揮自己的優勢，知道如何讓李啟明陷入被動。
李啟明終歸是一個人，即便麾下有百萬大軍，那百萬大軍，大多數骨子裡刻的也是天地君親師。
軍心民心，對於李啟明而言，在亂。
對於老皇帝而言，正好！
徐傑想起了一件事情，想了許久之後，已然提筆寫起了書信，信去大江。
徐傑想起的事情叫作報紙，百萬汴京城，需要一份報紙，即便不能日日都出，五日一出，八日一出，甚至半個月一出，也無妨。此乃喉舌，此乃輿論。
天下之大，有一份報紙，即便邊遠之地，只能看到幾個月前的報紙，也無妨。
徐傑已然覺得這件事情勢在必行。印製一些武俠言情小說的意義，遠遠沒有印製報紙來的重要。
徐傑也更知道，這件事情，詳細分說之下，必然能獲得老皇帝的應允。
連綿陰雨初停，陽光普照。
徐傑要離京城了，起軍漢百十，健馬百十。去太原府，調查舞弊之事，京城的案子陷入僵局，徐傑唯有再尋一個辦法，太原府與幾個邊鎮州府皆有科舉舞弊之事，更有勛貴軍將參與其中，徐傑已然攬下了此事。
徐傑要北去，還有一事，就是這緝事廠，也合該在北方開展情報之事，徐傑也必須往北走一趟。
衛六留守在京城裡，守著那座已經被人盯上的地牢。
徐傑帶著楊三胖，帶著徐老八，帶著幾十徐家漢子，帶著幾十方興麾下心腹之人，快馬出東京，一路往北飛奔。
江湖路漫漫，沒有了滿地積雪，沒有了田野枯黃，即便是北地，也是好風光。
黃河南北，河北之地，華中平原，一眼皆是翠綠，田畝方正，無垠不到盡頭，這是南方難得一見的場景。
徐傑收著馬蹄，時不時拽一下韁繩，生怕馬蹄踩了路邊的莊稼，也怕馬口貪吃，嚼了農家的辛苦。
徐傑面容俊朗，鮮衣怒馬，麾下眾人皆是勁裝打扮，像極了大戶人家的公子出遊，越往北去，這百十匹健馬，也就算不得多大的馬隊，邊鎮之地，並不像南方那麼難見高大馬匹，這也是兩地的區別。
過得河北之地，路邊行走之人，開始多見甲胄，一隊一隊，南來北往，東走西去。邊鎮到了，已然深入太原府。
開始有了大山脈，東邊是太行，西邊是呂梁。山脈連綿，即便是余脈，也顯出不少蒼茫景象。
北地通邊鎮的官道，有客棧，也開始有了驛站，驛站雖然生意不好，花費不少，卻也不得不保持著，因為軍情往來，沒有驛站顯然是不行的。這不比內地與南方。
但是驛站也極為蕭條，甚至都住不下多少人，徐傑唯有投宿在客棧之中。
歸來客棧，名字起得並不別緻，生意倒是不差，再擠下百十號人，這客棧也就滿滿當當了。
太原的旅人，幾乎人人都帶兵刃，可見這裡行路的危險。邊鎮的江湖，與別處的江湖再也不同。
一身華服的公子哥落照在客棧正廳，隨行而來的許多漢子，甚至都沒有地方坐，那裡有個案幾檯子，便當了餐桌。
正廳之內，有早到的旅人，佔了許多座位。這些人倒是對於這個帶著這麼多人出門的公子哥並不在意，該吃的吃，該喝的喝，該笑的笑。
公子哥挎著一柄刀，也無人會覺得這位公子哥是個什麼了不得的江湖高手。
公子哥洗了手，凈了面，心情不差，面上有幾分笑意。
文人總有一種情懷，出門行萬里，就是開心的事情，看遍名山大川，是一種享受。這位公子哥興許也有一些這樣的想法。
公子哥吃著飯，小酌幾杯，並不多飲，出門在外該有節制。
廳內卻忽然有人起了爭執，滿場眾人，竟然沒有一個逃出去避禍，而是都在大呼小叫，熱鬧非常。
「打，逞口舌算什麼爺們！」
「把刀拔出來，罵罵咧咧像個娘們！」
徐傑聽得這麼呼喊聲，便已知道一場血腥在所難免，帶刀出門的漢子，如何受得這麼激？
果不其然，便聽有人拔刀之聲，徐傑也看了過去，一個灰衣的年輕漢子，滿臉怒氣，正在與一個中年大鬍子對峙。
掌柜的倒是懶得多看，只是懶洋洋說道：「在廳里打可以，誰贏了誰賠錢！」
兩個對峙的漢子卻充耳不聞。年輕的漢子似乎有些心虛，開口又罵得一句：「你他娘的豈敢如此說我家小姐？」
大鬍子笑得肆無忌憚：「哈哈……偷了人，還不讓人說？此事誰人不知？還你家小姐，且不問問你家寨主還認不認這個女兒，不若叫春花樓里的婊