伽利略的勝利
我國古代傳說說，倉頡造字，群鬼夜哭，為的是人類有了文字，便擁有
了抉發造化隱秘，辨別光明和黑暗的工具，鬼類感到從此將無可遁形，無法
作祟，所以絕望得啾啾夜哭了。西洋也有一個類似的傳說：德國宗教改革家
馬丁?路德，閉門譯述聖經，闡揚新的教義，不僅那些頑固守舊的教會分子
反對他，就是魔鬼也覺得路德此舉一旦完成，它也將無法存身，便在路德譯
述工作將完成之際，運用種種方法來阻擾他。路德將桌上的鉛制墨水壺拿起
來向魔鬼擲去，墨汁淋漓，這才將它嚇退了。從此，據說鬼類見了墨水和寫
字之類的工具便害怕，因為知道這類東西是隨時可以打擊它們的。
不僅鬼類是這樣，世間若有一種方法能完全消滅人類的文字，使人回覆
到渾渾噩噩的愚昧狀態中去，我想不知道有多少統治者、宗教家和道德家，
都願意加以嘗試的。可惜這樣的方法至今還未有人發明，世界在戰爭與和平
的交替之中仍是一天一天的向著光明走去，人類的文明仍是一年比一年更為
進步。於是，積極的消滅人類智慧的方法既然沒有，只好從消極方面入手。
這就是從中世紀以來，書籍檢查制度被許多人恃為唯一武器的原因，好象若
是取消了這制度，便要寢食不安似的。僅就禁書一部門來說，我們只要翻閱
一下中世紀羅馬梵諦岡所公布的《禁書索引》，其中所記錄的那些書名和作
者姓名，在今日看起來，簡直就是一部極完備的中世紀文化史的參考書目。
許多在今天已經被認為是古典名作的東西，在當時卻被教庭判定為"異端邪
說"，加以焚毀禁止，連作者也要遭受酷刑的迫供，如果要苟延殘喘保全自
己的生命，就不得不當眾自打嘴巴，撤銷自己公布的學說或意見。伽利略的
故事便是一個最好的例證。
伽利略是當時哥白尼的新天文學說的擁護者，主張太陽是宇宙的中心，
地球本身不僅是一具能動的物體，而且一面自轉一面繞太陽而行。這種主張
在我們今天看起來固然毫不新奇，可是在十七世紀初年的當時，卻是天文學
上的革命主張。因為當時教廷認為地球才是宇宙的中心，而且是靜止不動的，
太陽不過繞了地球在旋轉。統治宇宙萬物的是神，而教廷則是神的代表，駐
在這靜止不動的宇宙中心的地球上，統治著世人。哥白尼的天文新學說可說
完全推翻了教會一貫主張的天體系統理論，這不啻是向教廷的統治權挑戰。
這是梵諦岡認為怎樣也不能容忍的叛逆主張。關於正式宣布哥白尼的天文新
學說為"異端邪說"，將他的著作列入《禁書索引》，同時指責伽利略有散
布哥白尼異端邪說的嫌疑，命令他親自到羅馬宗教裁判法庭來接受審問，否
則便要將他逮捕。
據英國布萊在《思想自由史》上說，這時伽利略已經七十歲，既老且病，
在十個紅衣主教的面前，遭受多次的盤問，最後且用刑訊來威嚇他，迫他必
須放棄自己的主張，承認哥白尼的學說是邪說，並要承認地球是靜止不動的，
然後才放他回去。布萊說，面對著這樣的法庭，一個人如果不想做自己學說
的"殉道者"，便只有一條路可走，那就是忍辱推翻自己的主張。老病衰殘
的伽利略，他屈辱的採取了後一條路。於是在公開的宗教儀式之下，跪在神
的面前，自打嘴巴，承認了自己學說的錯誤，撤銷擁護哥白尼天文學說的主
張。
據說伽利略跪在那裡推翻了自己的主張，承認"地球是不動的"以後，
巍巔巔的一面站起來，一面悄俏的自言自語的說："我雖然撤銷了我的主張，
但它仍是動的！"
對於伽利略的這兩句話，有些考證家認為是好事者的附會妄傳。但無論
實有其事或是附會，這都是一樣的，因為地球確是至今仍在動著。而當年頑
固的梵諦岡，也終於不得不在一八三五年的新版《禁書索引》中，刪除哥白
尼的名字，承認了伽利略的主張。