培根的點滴
培根一生有一個野心，要想做一個成功的政治家，同時又是一個偉大的
哲學家。也許他自己認為這個野心已經實現了，至少已經實現了前一半；可
是後世所看重的只是他的後一半，而且認為他的政治上的成就，只有減低了
他的作為哲學家的聲望。
在希臘哲學方面，他所崇拜的是柏拉圖和蘇格拉底。他自己說得好："沒
有哲學，我就根本不想生活。"
有時，培根也有一點所謂犬儒和詭辯的傾向。他就很坦白的說過："對
於一個人自己最有用的智慧，乃是老鼠的智慧。這就是說，在一座房子將傾
之前，能夠懂得預先離開它。"
關於"真理"地說："尋求真理，好似向它表示戀愛；理解真理，乃是
對於它的稱讚；真理的信仰，乃是對於它的享受，這乃是人類優秀天性的頂
點。"
關於讀書，他說：如果我們懂得書的選擇，我們便好象和智者在談話。
有些書只宜小作嘗試；有些可以吞下去，另有一些只宜細細的咀嚼，加以消
化。
培根主張智慧應與行動聯結。這也許就是他想做哲學家又想做政治家的
原因。他輕視不能付諸行動的學識，這麼說："人類應該明白，在人類生活
的舞台上，只有上帝和天使們才是旁觀者。"
關於婚姻生活，他的見解倒有點風趣。如"一個人在結婚的第一天，他
在思想上可說就老了七年"。"這是常有的事，壞丈夫時常會有好妻子"（這
可說與我國"巧婦常伴拙夫眠"相似），"獨身生活對於教士是有益的，因
為在一個有池塘首先需要注滿的地方，慈善的水是較少有機會注入別處的"。
培根對於友情，看得比愛情更重。不過，他對於友誼的存在，也是抱著
懷疑態度的。他說："世上的友誼並不多，在彼此相等者之間更少"。
在"青年與年紀"那篇隨筆里，他對於年輕人的見解可說最為精闢。他
說："年輕人對於創造與判斷，他可說更適宜於創造；對於磋商與執行，年
輕人可說更適宜於執行；對於穩定的事業，他更適宜於推行新計畫。"
最後，培根在他的遺囑上曾經這麼傲然的寫道："我將我的
靈魂留給上帝，我的軀殼隨便埋葬。我將我的名字留給下一代和
外國。"--上帝的意見不知如何，至於他的下一代和外國，顯
然很高興的接納了他的贈與。