托瑪斯?曼的《神聖的罪人》
在報上讀了那篇報道新近在西德發生的倫常慘變新聞，使我想起寄居美
國的德國小說家托瑪斯?曼，在晚年曾經寫過一篇以一個中世紀亂倫傳說為
題材的小說，情節比那個新聞更富於傳奇性，也更可怕。而結局卻大大出人
意料，那個犯了母子亂倫罪的男子，後來竟被推選為教皇！
托瑪斯?曼的這部小說，早已有了英譯本，而且有了廉價的"企鵝叢書"
版。書名就是《神聖的罪人》（The Holy Sinner），編號為該叢書第一六二
五號。只要花幾塊錢，隨處可買。
曾經得過諾貝爾文學獎金的托瑪斯?曼，因了他是猶太籍的德國人，在
希特拉的納粹政權興起時，就流亡到美國，過著受庇護的生活，在普林斯頓
大學講學，後來又到了加里福尼亞。他的這部《神聖的罪人》，就是在這時
所寫的。一九五一年德文本第一次出版，第二年就有了英譯本，一九六一年
有了"企鵝"的廉價版。
《神聖的罪人》主要情節，是說在中世紀時，佛郎德斯有一對貴族孿生
兄妹，發生了亂倫關係，生下一個男孩，棄置海中，卻不曾死，被人救起撫
養成人。那亂倫的兄妹兩人，在父親去世後，先由哥哥承襲了公爵封位，後
來哥哥又去世，便由妹妹承繼，成為女公爵。這時有世仇覬覦女公爵的封地，
發生戰爭，有一個效忠的英雄殺敗了敵人，保全了女公爵的封地，於是女公
爵就按照轄下民眾的願望和傳統風俗，將這英雄入贅為丈夫。
沒想到這英雄就是他們當年所遺棄的亂倫關係的私生子，於是就發生了
可怕的雙重亂倫關係。那個女公爵本是早已同自己的哥哥犯了亂倫罪的，這
時竟又與自己的兒子成為夫婦，更犯了母子亂倫罪。
經過了好幾年，這可怕的關係，由於當年留給孩子的一件憑記，才無意
中被發現。可是這時兩人早已生下了一男一女。
她的第一個兒子，這就是說，她的丈夫，同時又是搭救她的英雄，發現
了這可怕的罪惡關係後，棄家出走，到異鄉荒野隱名改姓，過著苦痛懺罪自
咎的生活。經過十七年之後，他竟成了德高望重的聖人，終於在許多"神跡"
和"夢兆"的啟示之下，被選為教皇。
他成了教皇后，那個既是他妻子又是他母親的女人，自然不知道這一切，
她為了自己心上的罪過，特地到這新選的教皇面前來懺罪。教皇聽了她的自
白後，才知道她是誰，便向她說明了自己的真相。
托瑪斯?曼的這部《神聖的罪人》，故事取材於德國中世紀詩人哈達
曼?封?亞伊的史詩《格利哥里奧斯?封?史坦恩》。格利哥里奧斯就是那
個亂倫關係所生，後來成為教皇的那個孩子的名字。而詩人亞伊的題材所本，
又出自法國民間傳說。
托瑪斯?曼的《神聖的罪人》，是採用講故事的方法，由一個第三者的
筆下寫出來的。當然，托瑪靳?曼的主題，不是要寫一個兄妹母子亂倫的故
事，而是想借這個故事來說明人性的罪惡，在神的眼中，不論性質怎樣嚴重，
都是可以原諒的，只要看犯了罪的罪人肯不肯虔心去懺悔。當然，他是強調
宿命論的，認為一切全是出於神的安排，無論善惡，同樣都是神的恩典。因
此犯了母子亂倫罪的格利哥里奧斯，經過長期沉痛的悔罪生活後，就在德行
上成為十全十美的聖人，可以獲選為教皇。而他的獲選，更是經過神跡和神
的啟示來促成的。這就說明了最善和最惡，在神的眼中看來，只是一念之差
而已。
托瑪斯?曼在《神聖的罪人》最後，描寫身為教皇的格利哥里奧斯向他
母親揭露自己身份的真相後，母親向他問：兒子，丈夫，教皇，這三種不同
的身份，他願意繼續同她保持那一種？他認為應該保持的乃是"丈夫"，因
為他們的結合是在教堂里經過神的祝福的，而"母子"的關係則是出於非法
結合所產生。
母親又要求兒子以教皇的特權，宣布解除他們的可怕婚姻關係，可是兒
子也拒絕了，認為這應該任由神的意志去安排。他提議他們今後不妨以"姊
弟"相稱。
母親又領了他們兩人所生的兩個兒女來與他相見，格利哥里奧斯就按照
"姊弟"的關係，稱他們為自己的娃兒女。就這樣，關係這麼複雜的一家人，
就在神的意志安排下，團聚在一起了。
這個亂倫故事的要點：自幼被遺棄的格利哥里奧斯，由於搭救了不知是
自己母親的女公爵，同她發生亂倫夫妻關係的經過，頗與最古的希臘亂倫故
事，奧地普斯除了人面獅身怪獸之害，遂入贅是他母親的王后為王夫的情節
相似。可能是那個法國中世紀的傳說，就是由古希臘悲劇變化而來。在古代
埃及和希臘，王族為了保持自己血統的純粹，防止王位落入外姓手上，亂倫
的婚姻關係是認為無可避免而且合法的。