讀《光孝寺志》
光孝寺為廣州有名古寺之一，寺與禪宗六祖慧能的關係很深。寺中那株
有名的菩提樹，相傳就是六祖祝髮受戒處。又有六祖發塔，是瘞藏他剃下來
的頭髮的地方；又有風旙堂，更是紀念六祖因風旙飄動與眾僧辯論大道的處
所。還有六祖殿，則是後人為紀念他而建的。六祖慧能是南方禪宗的祖師，
所謂東山法門，即是由他而開。他後來雖然駐錫曹溪南華寺，但羊城光孝寺
卻是他受戒傳法的根本地，因此在光孝寺留下來的六祖遺迹也最多。
據清人顧光的《光孝寺志》所載，六祖慧能與光孝發生淵源之始，是在
唐高宗龍朔元年，六祖在江西黃梅縣東禪寺五祖宏忍座下，受得禪宗衣缽，
隱於獵者家，韜光斂彩，一十五載，後來忽然感到弘法度人的時機已經成熟，
遂南下來到廣州光孝寺。
當時光孝為南方名剎，寺志記載六祖因辯論風旙為眾僧所認識的經過情
形道："值印宗法師講涅槃經，偶風吹旙動，一僧曰風動，一僧曰旙動；六
祖曰，風旙非動，乃仁者心動。滿座驚異，詰論玄奧，印宗契悟作禮，告請
西來衣缽出示大眾，時儀鳳元年丙子正月八日。是月十五日普會四眾，為六
祖薙管。二月八日，集諸名德，授具足戒，乃於菩提樹下開東山法門，顯示
單傳宗旨，一如昔讖風旙堂由此名焉。"
所謂"一如昔讖"，是說遠在南北朝時，有梵僧求那跋陀三藏，在光孝
寺訶子樹下創立戒壇，預言"後當有肉身菩薩受戒於此"。後來在梁天監年
間，另一梵僧智葯三藏法師，攜來一株菩提樹種在光孝戒壇，也立碑作預言
道："吾過後一百六十年，當有肉身菩薩來此樹下，開演上乘，度無量眾。"
後來慧能到了光孝，大家都認為這些預言都在他身上實現了。
六祖發塔就在菩提樹下，最初建於唐鳳儀元年，有僧法才的碑記，記瘞
發建塔的經過道："遂募眾緣，建茲浮屠，瘞禪師發。一旦落成，八面嚴潔，
騰空七層，端如湧出。"
不過我們今日所見的六祖發塔，早已不是原塔，而是明崇禎九年所重建，
據說規制仍是依據唐塔。這是用磚石砌成的實心塔，高約二丈，八角七級，
每級有檐和斗拱，都是用石砌的。各層有佛龕，內供佛像。據傳塔基下埋有
無數小陶塔，時有出土。塔旁舊有六祖像碑，正面刻六祖半身像，碑陰刻達
摩像。衣摺線條古拙可愛，頗與南華寺六祖真身坐像相似，為元人所立。