達夫先生的氣質
吳令湄兄讀郁達夫先生的遊記和舊詩，不滿意他稱自己的詩為打油詩和
哼哼調。
明明是很規矩的七律七絕，為什麼硬要說是打油詩和哼哼調呢？自謙也
不必這麼謙法，這簡直有一點近於糟踏自己。其實，這正是達夫先生的一種
特性，也可以說是那種舊文人的氣質，喜歡在文字上自怨自艾，自暴自棄；
一時認為生不逢辰，潦倒窮途；一時又認為天降大任，國家興亡都挑在他這
個匹夫的肩上。
更好的例子，是他同王映霞反目以後，一定要發表自己的"毀家詩"，
將自己說成是"曳尾塗中"，同時又刊登啟事，說王映霞捲逃，稱她為"下
堂妾"，盡量的發揮自己的這種自暴自棄和任性的氣質。
不過，達夫先生的為人，並非一生都是如此的。後來就不是這樣，而在
創造社的全盛時代，他的創作欲最旺盛的時期，也不是如此的。
這種氣質的出現，是與他結交浙江官場中人有關，同時也與認識了王映
霞有關。魯迅先生曾有《阻達夫移家杭州》詩，我覺得是十分有見地的。達
夫先生在杭州建"風雨茅廬"，全是為了取悅於王映霞。可是自己手上沒有
錢，全靠王映霞向那些炙手可熱的官僚們去挪借。他們對這一對"才子佳人"
的夫妻，傾蓋相交，其實是"醉翁之意不在酒"。結果，達夫先生的物質上
的"風雨茅廬"雖然建成了，可是他的精神上的"茅廬"卻擋不住"風雨"，
發生了"毀家"的悲劇了。
在這一段期間，達夫先生經常同當時浙江省政府、杭州市政府、建設廳、
兩路管理局諸權要往來。詩酒徵逐，遊山玩水。他的那些遊記和紀游詩，都
是這一時期所寫。他以前是從不曾寫過這樣東西的。這一時期的達夫先生遠
離故舊，日益與那些"新貴"往來，使得許多朋友暗中為他扼腕。大約正是
有鑒及此，魯迅先生才委婉的寫了那首阻他移家杭州的詩。
可是不曾阻得住。移家之後，很快的就發生了"毀家"的悲劇了。
這時達夫先生的心情，簡直有點反常，因此使他喜歡那麼對自己自暴自
棄。幸虧接著"抗戰"就發生了，形勢比人強，這才挽救了他，將他從"沉
淪"的路上拉回來，獻身於抗日救亡工作。戰爭雖然加速的使他毀了家，同
時卻救出了他自己。