首先要說明的是，《樓蘭》與作者之前構築於真實歷史之上的歷史探案小說如《韓熙載夜宴》《孔雀膽》《大唐遊俠》《璇璣圖》等完全不同，它是一個帶有魔幻色彩的傳奇故事。儘管讀者可以在《樓蘭》中讀到不少熟悉的歷史痕迹，甚至我也習慣性地參考了古代典籍以及大量出土文物和考古資料來還原古代西域真實風貌，多數細節有據可依，但從根本上來說，小說主體是一個虛構的神話故事。
樓蘭的遠古歷史基本上是一片空白，這是由於它突然消失所帶來的缺憾。按照民族歷史的劃分，有文字記載的被稱為「歷史時代」，沒有文字記載的則被稱為「神話時代」。但樓蘭的「神話時代」又不同於中國「神話時代」的意義，樓蘭文明的神秘消失，使它的「歷史時代」也演變成了沒有記錄的「神話時代」。照這樣看來，我所創作的《樓蘭》雖然是跨了兩個時代，但更多的還是在神話時代。
神話其實並不是異想天開，記得有人說過：「正史之外有野史，野史過後有傳說，傳說之前是神話，而神話的盡頭，是歷史的開始，重回神話的懷抱，往往隱藏著顛覆歷史的野心。」真正意義的神話時代顯然更接近民族文化的根源，人類與生俱來的本能就是尋根的願望。為了安排樓蘭民族歷史與文化的源頭，我引入了黃帝與蚩尤爭霸的故事，作為樓蘭故事的基本起源和背景，並基於這種源遠流長的聯繫，為樓蘭最後的消亡安排了一個全新的解釋。這樣，《樓蘭》就不僅僅是一個魔幻故事，不但能傳承中國古老的神話，而且包含了悠長深厚的華夏文明歷史內涵，打上了中華文明特有的質素。
有朋友對我在寫歷史小說日趨成熟時突然改寫一本神話小說感到不可理解，其實《樓蘭》僅僅是十多年前偶然的靈感，當時我還只是一個普通的IT從業人員，朋友們都很喜歡這個創意，希望日後能把它變成一部傳奇。而今，我實現了這個夢想，這就是《樓蘭》的來歷。只要有夢想，只要有信念，只要有毅力，就有夢想成真的一天。
但必須得承認，我對魔幻題材的寫作並不能得心應手，常常困惑於神力跟人力的界定，就像我小時候就堅定地認為《西遊記》有邏輯錯誤一樣，因而《樓蘭》將是我本人唯一一本這類題材的小說。但是我真的熱愛《樓蘭》，我愛這個故事，我愛裡面的人物，當主角不得不死去的時候，我一度心寒了很久。
之前，曾經有許多讀者指出《大唐遊俠》等小說中感情描寫太淡，而《樓蘭》中正好有我歷史小說中所沒有的纏綿悱惻的令人心碎的愛情。我的觀點是——在魔幻小說中，歷史是點綴，作者可以將愛情升級為重點。但在歷史小說中，歷史是主體，一切故事的發生必須符合歷史環境，那些牽強的不可能發生的愛情不會在我的歷史小說中出現。
需要說明的是，小說中有極個別的句子摘自作者年輕時以別名信手胡寫的網路小說，只是本著一點緬懷青春歲月的心愿。類似情況在之前的《中國古代大案探奇錄》系列叢書中已經出現過，在後續圖書中還可能再會出現，不再重複說明。
要特別感謝楊瑞雪女士，是她一手發掘了我寫作小說的潛力。感謝中國民主法制出版社肖啟明社長、劉海濤先生以及所有工作人員，從我第一本不算成熟的小說《魚玄機》出版開始，他們一直在不計得失地支持我，多年來始終如一。我在寫作道路上前進的每一步，都離不開他們的鼓勵。
感謝馮曉輝、李永宏、秦燕萍、武敏諸位，在我十年前開始構思創作《樓蘭》的時候，他們都曾給出了有益的建議和幫助。感謝鄧亮先生，自始至終為書的插圖提供了幫助。感謝喻宏文同學，不厭其煩地列印了彩色西域地圖作為參考資料，還給予許多溫暖的關懷。另外，《樓蘭》小說中引用了冰河所作的兩首五言詩，在此一併致謝。
當然，最應該感謝的當屬讀者，你們是作者努力前行的最大動力。
謹以《樓蘭》一書獻給那些為解開樓蘭之謎奉獻了寶貴生命的科學家、探險家，他們是真正的人生勇士。讓我們永遠記住他們的名字：彭加木，余純順。
吳蔚
2011年5月於北京