降旗弘在宇多川朱美回家後，呈現極度不安的神經質癥狀，一言不發，趴伏在地。
就連白丘也極為困擾，大約是看透了降旗在這種狀況下，無論福音或醫師處方都幫不上忙，只會多此一舉吧。結果，牧師的判斷就是暫時不管他，什麼事也沒做。
降旗大約三天不說話也不吃飯，躺在沒有窗戶的房間里。淺淺的睡眠，朦朧的覺醒，加上不間斷的偏頭痛。陰陽怪氣的不安湧上他的心頭：被死靈侵犯的朱美、夢見砍掉死靈首級的朱美，以及堆積如山的骷髏。
不論睡著或醒著，笑得很娘娘腔的大鬍子猶太人。
第四天，進入體力的臨界點，意識逐漸消失。
好久沒睡熟。
即使如此，還是做了那個夢。
在骷髏山前，男女交合。
降旗偷看著。被抱著的是朱美，看不見抱她的男人的臉。反正那就是降旗自己。只要轉頭就知道了——降旗這麼想。
烈火映照的黑影男人，緩緩地回頭。
不對，不是自己。
男人有鬍子。
醒了。
——那是誰？
很在意。不能因為有鬍子就說是弗洛伊德，有鬍子的男人多得是。白丘臉上也長了奇怪形狀的鬍子。
——會是牧師嗎？真實太愚蠢了。
那是最不可能的，太可笑了。降旗在那愚蠢之中嗅到些微日常的味道，稍稍恢複了精神，然後覺得肚子餓了。於是擅自到餐廳隨便吃了點東西，一直得不到飽足感，因此吃了很多，結果變得極不舒服。
到外面看看。頭昏昏的，爬樓梯時發暈，看著屋外也眼冒金星，好像田鼠從洞穴里出來似的。一深呼吸，冷空氣充滿了肺，肋骨好痛。覺得身體虛弱不堪。
——白丘在哪兒呢？
降旗走到戶外，突然擔心起牧師。因為睡覺時沒有考慮他人的閑工夫。
對白丘做了壞事。前幾天說了很過分的話，不知道該說什麼道歉。一想到這裡，就覺得心情沉重。約略環顧四周，到處都沒有他的身影，也沒有在整理前院。
在後面嗎？
果然，牧師站在屋子的後面。
和那天一樣拿著移植花草用的鏟子。
那是四天——五天前吧，降旗對日期沒有概念了。
四周氣氛讓他很難開口，一時也想不起該說什麼。降旗一邊思索，一邊走進白丘。牧師似乎處於恍惚狀態，毫無察覺降旗接近的跡象。
後院與其說是院子，倒像是空地，雜草叢生，只放了一個燒垃圾的大汽油桶。雖然圍了起來，但柵欄外就是鄰居的地盤，那兒只有樹叢。白丘朝著樹木的方向。在看什麼呢？
「亮。」
牧師彷彿被電到一般，吃了一驚，回頭。眼鏡有點歪了。
「降……降旗。」
「啊，我還沒有痊癒，只是想道歉。」
牧師不知為何不知所措，「道謝，我什麼也沒做啊。如果要道謝的話……」
「跟神道謝，是嗎？不，我說道歉，不是指這個。」
「什麼……事呢？」
「我對你說了很過分的話。在你的神聖之地，說了侮辱你信仰之心的話。就是那件事……」
白丘的鬍子震動了一下，笑了。
「如果是那件事——反正你也沒說錯。我，正是你所謂的那種人，大概吧。所以，無需道歉，。反正是……」
白丘在此打住，看著腳下。
「我想問你一件事，不……算是商量吧。我一直……想跟你告白。」
語氣顯得很軟弱，樣子很怪。
對了，白丘在朱美說到最高潮時，出現了相當異常的反應。不……
——他果然還是有所隱瞞。
從什麼時候開始的呢？一個月，不，兩個月前吧，降旗隱隱覺得牧師的行徑怪異。只是在面臨分析或解釋之前，反而努力忽略此事。
然而，不論是牧師說教的語調，或是闡述宗教的說話方式里，降旗還是在不知不覺中作了分析和解釋。
與白丘的信仰糾結不已的神秘主義傾向——是輪迴思想嗎——以此為基底，並設法將其揚棄的確確實實的戰鬥。這麼說來——那件秘密，也發自於此嗎？
因此，降旗對白丘的商量或告白興趣不小，也是事實。
只不過，在現在這種情況下，無法提起興緻。
「亮，我……」
「啊……你還沒恢複正常啊？」
牧師無力地說，抬起頭來。怎麼也讀不出來表情的男人，喜怒哀樂不形於色。要說是樂天派也行。對這樣的他而言，真不適合現在的態度。
白丘又低頭，一邊說「就是嘛」，一邊用指尖敲敲地面。
——我也很害怕骨頭。
這麼說來，白丘也提過這檔事吧？
記得在朱美回去後，白丘好像說了這句話。當時，降旗正處於逐漸脫離現實的狀態，但確實在禮拜堂聽到了這句話。
「什麼事？那個，你說的告白。」結果還是問了。
「呃，你也很痛苦吧？」
「沒關係，痛苦是常有的事。」
白丘似乎忍耐著什麼似的，抬頭看著教會的屋頂，彷彿在練習思考，大約十秒鐘後，又像甩掉那思緒似的，說：「嗯，那就麻煩你聽我說。」
「在這裡嗎？這裡好冷。」
「啊，去下面吧。」
白丘用拇指指著地板，請降旗到餐廳。
教會的餐廳有一半在地下室。結果，田鼠又回到剛剛出來的洞穴。
「來吧，你前一陣子想要的東西。」
白丘在降旗眼前把朗姆酒瓶放下，發出聲響。
降旗無法抗衡他的誠意。白丘還沒喝酒就好像已經醉了，就連降旗也是昏昏沉沉的。
餐廳的大桌子上，點著古老的西式燭燈，散發一種異樣的氣氛。那是唯一的亮光。當然也有電燈，但牧師很少開燈。
白丘將拿在手上的酒杯靠近嘴唇，喝了一口後，說：「你的病也……嗯，很辛苦哪。可惜的是，沒有錯的部分，正是那個，辛苦之處吧。」
無法據實以答。但在降旗不知該如何處理這尷尬氣氛的片刻，牧師已將話題轉向出乎意料的方向。
「聽說有所謂宗教心理學。」
降旗對這意外的發展感到不知所措，「是有啊，怎麼了？」
「你對我的事情，那個什麼，在作分析吧？」
這次真的無法回應了。
臉紅。
宗教心理學的發端，究竟是什麼呢？——降旗如此思考，代替了回應。
斯塔伯克 的《宗教心理學》在美國是一八九九年出版的吧。比詹姆斯 的《宗教經驗之種種》還要晚一點吧。無論如何，精神分析學的歷史依舊淺短——他想著這個問題。
白丘說：「是穆勒 的《宗教科學》嗎？我讀了那本書，但那是宗教學，跟心理學無關吧。記得你討厭的那位先生也寫了宗教方面的書，是吧？嗯，叫什麼摩西來著？」
「是《摩西與一神教》，那不是你應該讀的書。」
弗洛伊德另外還出版了幾本宗教論。他認為，宗教只是「集體性的強迫症」，神也不過只是「幼兒期的父親形象」。這種解釋有很大的問題——很多人如此批評。
當然，絕對是不適合虔誠信徒的意見。然而，完全不信神的降旗，也全然同意這樣的聲音。弗洛伊德的見解不過是有點過頭的生物學性解釋。宗教體驗的確是個人的經驗，但宗教無法只用個人體驗一語道盡。欠缺社會學性的，或是文化論性考慮的弗洛伊德學說是不完整的。
降旗認為說到對宗教心理學有貢獻的人，不如推崇榮格。榮格提倡，對所謂集合性的無意識或原型的概念、宗教性的象徵，加以解釋，這對宗教心理學而言，是不可或缺的成果吧。但無論如何，深層心理學的探究依舊不變，因此不走到那裡是無法論述的。
「怎麼樣？降旗。」白丘的聲音突然飛進降旗思考的平原，如細語般的聲音。
「怎麼樣了？只描邊的話多少會輕鬆點吧。我也是。所以我說的話，與其說是宗教家，不如說是宗教學家會說的話。」白丘這麼說，笑了。
果然不能鬆懈，降旗被看透了。然而，心情好像變輕鬆了。不能不感謝牧師。
白丘說：「所謂學問，就像骨頭，手、腳等的芯。但只有這個是另外。」
牧師指著頭。
「到這裡，骨頭就不是芯了，而是一種圍籬。芯是腦細胞，骸骨只是包住它，保護它。」
雖然是很普通的比喻，但聽得懂。
「因為我不是學者而是牧師，所以本來應該說明有關內在的東西，但我沒辦法，只好說明外側了。你的目標是沿著外側說明內在吧，然而你卻只看見內在，所以裹足不前。真是勞心勞力的學問啊。」