第10節：代序3 尋找蘇青(2)
蘇青是有一顆上海心的，這顆心是很經得住沉浮，很應付得來世事。其實，再想一想，這城市第一批穿女式人民裝的婦女，都是從旗袍裝的歷史走過來，蘇青是她們中間的一個。不能接受的原因只在於，蘇青留給我們文字，使她幡然眼前，而其餘的人，都悄然淹於歷史的背後。所以我們就把蘇青的形象規定了，是舊時的裝束。再說，她又沒有給我們新的文字，好讓我們去揣度新的形象。說起來也是，這城市流失了多少人的經歷和變故，雖說都是上不了歷史書的，只能是街談巷議，可缺了它，有些事就不好解釋，就有了傳奇的色彩，這也就是人們常說的，上海歷史的傳奇性的意思，其實，每一日都是柴米油鹽，勤勤懇懇地過著，沒一點非分之想，猛然間一回頭，卻成了傳奇。上海的傳奇均是這樣的。傳奇中人度的也是平常日用，還須格外地將這日用夯得結實，才可有心力體力演繹變故。別的地方的歷史都是循序漸進的，上海城市的歷史卻好像三級跳那麼過來的，所以必須牢牢地抓住做人的最實處，才不至恍惚若夢。要說蘇青聰敏勝人一籌的，就在這地方，她腦子清楚，不做夢。蘇青的文章里，那些識破騙局的人生道理，總是叫人嘆服。尤其是關於男人女人的，真是撕破了溫柔的面紗，一步步進逼，叫人無從辯解。
蘇青不免得罪了兩下里，男人和女人都要把她當敵人，但畢竟太過激烈，也流露出些言不由衷的意思。好像故意要把溫情藏起來，好使自己不軟弱。並且，一點鬆懈不得，稍不留意就會被打了伏擊。這就是獨立女性的處境，以攻為守的姿態。內心裡其實還是希望有男人保護的，她與張愛玲對談時，不是提出過標準丈夫的五條要則嗎？尤其是第五條，「年齡應比女方大五歲至十歲」，是希望丈夫如兄長的。只是知道現實不可能，也知道即便可能卻是要付代價的，便採取放棄。她既不要了，就有了權力批評。她比那些編織美夢迷惑自己的人要硬朗、尖銳，卻也少一些詩意。她是看得穿的，張愛玲也看得穿，張愛玲看穿了的底下是「死生契闊」，茫然之中卻冉冉而起一些詩意，是人的無措無奈因而便無可無為的悲和喜，是低伏了人仰視天地的偉岸而起的悲和喜，是有些悲極而喜的意思。蘇青的看穿卻有些看回來的意思。曉得做人是沒意思的，就挑那些有意思的去做，曉得人是有限的，就在有限的範圍里周轉，曉得左右他人沒有可能，就左右自己吧！都是認清現實，也都是妥協，張愛玲是絕望的，蘇青卻不肯，不肯也不是強命的不肯，而是直面的，在沒意義中找意義。但她不像冰心，在人世間能找到許多愛的。她的處境比冰心嚴酷得多，倒不是說處境不好，而是上海這地方做人的慾望都是裸露的，早已揭去情感的遮掩，有一是一，有二是二，「愛」也不是沒有，而是顯得不實惠。所以，蘇青是不能靠「愛」來安慰，而是需要更實在的東西。因此，她也是不會如丁玲那樣，跑到延安找希望。連延安的希望於她都是渺茫的，她就是實到這樣的地步，只承認她生活的局部給予她的感受，稍遠一些，不是伸手可及的，便不被納入她的現實。像她這樣一個很少浪漫氣的人會做作家，也只有在上海，繁榮的報業成全了她，龐大的市民讀者成全了她。
說蘇青目光短淺不錯，她到底還是誠懇的，忠實於一個井底之蛙的見識。那些鋒芒只能氣人，還傷不到人。她對人世談不上有什麼大仇大恩，大悲大喜。只不過是一些負氣和興緻，這特別適合用於上海這個地方，用來對付眼前的人和事，最有效果，它占不了多少精神空間，是日常起居的形態。也別小看了它，它不過是從小處著眼，卻是能做出大事業的。上海這地方的高樓和馬路，哪一樁是精神變物質地變出來的？全是一磚一石壘起來的。你一進這城市，就好像入了軌，想升，升不上天，想沉，也沉不到底，你只能隨著它運行。理想和沉淪都是談不上的。有這兩樣的早晚都要走，張愛玲走了，蕭紅也走了。蕭紅的悲和喜都顯得太重了，在這裡有些用不上，那是用於呼蘭河的大園圃的。男性還好些，可到民族危機，政治風雲中去開闢精神的天地，建設起他們的大恨和大愛，又是在那樣的年頭，生死存亡，你死我活的女性卻是生活在世道的芯子里，憑的是感性的觸角。說是自私也可以，總之是重視個人的經驗超過理性的思索。上海這地方又是特別能提供私人經驗的，不是人生要義的性質，是一些是非短長，決不是浪漫的蕭紅所要的，卻是正中蘇青的胃口。