羅馬帝國境內有兩種通用語言：西邊是拉丁語，東邊為希臘語。直到今天，希臘本土、地中海以東的希臘聚落，以及散居於各地的希臘社群依然在說希臘語，雖然它的形態略有改變。然而，全球已經沒有任何地區以拉丁語作為通用語言了。拉丁語常被人描述為一種死的語言，如果真是這樣，它可說是一具非比尋常的活屍。
一開始，只有羅馬人和羅馬城周遭一小方圍的鄉村說拉丁語；隨著羅馬擴疆展域，數百年後它已成為整個西羅馬帝國通行的口頭語言。西邊的拉丁語和東邊的希臘語是以當今的塞爾維亞為界，因此，拉丁語雖是整個義大利、法國、西班牙以及大半個巴爾幹半島的通用語，但未及於大不列顛。雖然羅馬人也曾登堂入室侵入不列顛，但不列顛的凱爾特語存活了下來；至於西邊其他地區的本地方言，在大家都開始說拉丁語後全都慢慢消失了。
羅馬本身並沒有一套明確的語言政策——語言政策是最容易自取其敗的公共政策。在某個地區壓制本土語言以另一套取而代之簡直難如登天，在古代，從來沒人想過要這樣做。羅馬是個包容性強的帝國，它不但容許被征服社會的領袖繼續擔任該區的領袖，而且讓他們躋身羅馬精英階級，升任將軍甚至登基稱王。如此這般，時至公元212年，帝國境內所有民族都已歸化為國民，受到它的法令保護。三四百年之後，各種地方語言一概消失，這對羅馬帝國不啻是一種禮讚。拉丁語最後打了一場無聲的勝仗，就此成為羅馬行政、法律、軍事、商業的唯一語言。
學者、律師、政治人物以及你在中學、大學裡學的是標準拉丁語，而羅馬帝國偏遠疆域所說的並不是這樣的拉丁語。這種拉丁口語通用於士兵、地方行政官員和商家之間，即使在羅馬帝國分裂之前，便已因地而異，隨區域而有多種變化。在義大利說的拉丁口語跟在法蘭西說的可能就不一樣。羅馬帝國分裂後，拉丁語衍變成多種不同語言，通稱為羅曼語系（Romance Languages，又稱羅馬語系、拉丁語系），意指沿自羅馬人的語言，就像羅馬式建築乃承襲自羅馬的建築形式一樣。
羅曼語系最主要的語言是法文、義大利文和西班牙文。舉「馬」這個單詞為例，法文是「cheval」，西班牙文是「caballo」，義大利文是「cavallo」，完全看不到拉丁文的影子——拉丁文的馬是「equus」。英文的馬「horse」是從日耳曼語演變而來，但英文里也有個「equestrian」，意思是騎馬的人或與馬相關之事，這個單詞的詞源即是「equus」。
英文中的拉丁辭彙通常是比較標準的拉丁文。從「horse」又衍生出「horsy」這個單詞；說一個人愛馬或熱愛與馬相關的事物可以用「horsy」，但用「equestrian」更禮貌。拉丁文中有個俚詞「caballus」，有點像英文說的馬兒（gee-gee，nag），而羅曼語系的馬——「cheval」（法文）、「caballo」（西班牙文）、「cavallo」（義大利文），即是由此詞演變而來。就這個單詞而言，西班牙文和義大利文遠比法文更貼近源頭。
法國人對自己的語言是很講究的。法國國家學院對於允許納入法文的英文可是精挑慎選：t-shirt（T恤）和bulldozer（推土機）可以接受嗎？還有，t-shirt該是陰性或陽性——是la t-shirt還是le t-shirt呢？（是陽性，英文就不必傷這個腦筋。）要是你對一個法國人明說，他們小心翼翼保護的語言其實是源自拉丁文，那你就太不聰明了。
拉丁文是詞尾變化豐富的語言，換句話說，一個單詞在一句話里的意思要看這個單詞的詞尾變化而定。舉例來說，拉丁文的「年」是annus（英文的annually即從該詞變來，比yearly稍微正式一些），「主人」或「上帝」是dominus。如果我們用拉丁文說「上帝的年度」，這兩個詞的詞尾都要變化，成為anno domini。anno意為年度中，domini意為上帝。今天我們的曆法以AD計算年份，就是這兩詞的縮寫，意思是從耶穌基督誕生那年算起。
拉丁文本身就饒富詞尾變化，無須藉助in或of這類的介詞。英文的「公元」由六個單片語成：in the year of the lord；拉丁文只需兩個單詞：anno domini，這就是拉丁文適合當座右銘的原因之一——如此言簡意賅。你不會在關鍵詞之間發現拉拉雜雜的贅詞。拉丁文里也不需要定冠詞the或不定冠詞a, an。annus既是指特定的一年（the year），也可指任何一年（a year）。
在拉丁文中，詞的排列順序無關緊要；domini anno的意思依舊是上帝的年度。如果是英文，把順序調換不是意思改變（如：in the lord of the year）就是根本毫無意義了（如：of the lord in the year）。
不過，拉丁文還是有類似英文in,at,of的這些單詞，你可以用它們來強調語氣。由於說拉丁語的人對這些規則並不是很清楚，反而越來越常用in,at,of這些詞，不再去管詞尾如何變化，久而久之，拉丁文就從一種詞尾變化多端的語言，演變成一種頻繁使用介詞（in,at,of）而關鍵詞的詞形維持不變的語言。這就是羅曼語系的名詞詞尾沒有變化，而詞的排列順序攸關緊要的原因。
拉丁文當中沒有定冠詞the，但如果你要強調某樣東西，你可以說「我要『那個』蘋果」或「把『那個』桃子給我」。「那個」的拉丁文是ille或illa，視它修飾的名詞是陰性或陽性而定。後來拉丁文說得不道地的人越來越常用ille或illa而不管詞尾變化，於是在法文中就縮短成le和la，義大利文是il和la，西班牙文是el和la，冠在所有名詞的前面。那些在羅曼語系中加入定冠詞的拉丁語半吊子，想來可是真夠得意的。
5世紀，日耳曼蠻族入侵當今的法國、西班牙、義大利，然而日耳曼語系沒跟著入侵，這些人說的語言卻是從拉丁語演變而來。怎麼會這樣呢？來看看歐洲的語言圖譜。
我們當今說的語言大多隸屬於某個龐大語系，可能是羅曼語系、日耳曼語系，也可能是斯拉夫語系。但有少數幾個國家是獨行客，跟其他所有語言都無甚關聯，例如希臘語、阿爾巴尼亞語、匈牙利語和芬蘭語。
在西歐，日耳曼語系通行於北方，羅曼語系通行於南方。有兩個國家則兼容並蓄：比利時北部說日耳曼語系，南部說羅曼語系；瑞士北部說日耳曼語系，南部兩隅說羅曼語系。除了這些居於少數的羅曼語系語言，我們還得把沿著三大國（法國、西班牙、義大利）邊緣說的葡萄牙語也加進去，令人意外的是，東歐的羅馬尼亞語也是。羅馬尼亞坐落於多瑙河之北，是往昔羅馬帝國慣常的邊界。曾有百年之久，羅馬帝國的統治觸角大大延伸至多瑙河之北，但這段時間似乎還不夠長，並不足以讓拉丁語在當地潛移默化，變成羅馬尼亞語的基石。有人因此暗示（羅馬尼亞人很不喜歡這個暗示），指羅馬尼亞人原本是住在該河以南，對於拉丁文曾有長久的浸淫，北移是後來的事。
中歐和東歐大部分地區，包括波蘭、斯洛伐克、捷克、保加利亞和過去的南斯拉夫，說的是斯拉夫語系。這得提到斯拉夫人，這個民族比日耳曼蠻族住得更遠，6世紀到7世紀入侵東羅馬帝國後就定居在巴爾幹半島。有些斯拉夫人依然住在從來不曾被歸入該帝國疆域的地區，如波蘭、斯洛伐克和捷克。斯拉夫人在歐洲落地生根後，紛紛皈依為基督徒；波蘭人靠近西方，因此信奉羅馬天主教；巴爾幹半島上的住民泰半來自君士坦丁堡，因此信奉希臘正教。
拉丁語（以及羅曼語系的徒子徒孫）、希臘語、斯拉夫語和日耳曼語系全都承襲自同一根源，一種稱為印歐語系的語言。語言學家追溯它所繁衍出來的諸多語言，試圖從這些語言的共通點建構出它的一些基本元素。他們對於印歐民族的定居地意見不一——總之是東方某處。他們的語言里有「雪」這個單詞，他們的海似乎意指內陸的海。之所以稱為「印」歐語系，是因為印度的梵文和伊朗語也是從它衍生而來。
這個發現，或者說這個語言的建構工作，遲至18世紀才得以實現。在此之前，歐洲的語言研究一直以為這些語言一概脈承自希伯來語，因為這是耶穌說的語言，也被《聖經》暗示是最早的兩個人亞當和夏娃說的語言。希伯來語和所有的歐洲語言截然不同，它不是源自印歐語系，因此，追溯希伯來語言的源頭徹底走入了死胡同。
直到18世紀，拜啟蒙運動之賜，學者拋去了《聖經》框架的束縛，發展出新的理論。威廉·瓊斯（William Jones），住在印度的一個英籍法官，做出了這個突破。他注意到，梵文的基