然而反常的是：人類自有歷史記載以來，竟然沒有中斷過戰爭！
說全部人類歷史都走出各種各樣大大小小的戰爭所組成，也可以成立。
這種現象，似乎說明了戰爭是人類的本性。
然而戰爭帶來苦難，人類卻又有逃避苦難的本性。
這豈非矛盾之極？
游救國想到這一點的時候，曾經有相當時間的困擾，然後才豁然開朗，想通了其中的關鍵。
他是從人類本性出發，開始去想，然後有了結論。
他先肯定人類本性之中，絕沒有追求苦難的願望。
而人卻有貪婪、佔有、掠奪、追求權利……等等的本性。某些（極少數）人把這類本性擴大，就會引起戰爭。
然而戰爭卻又不是少數人可以完成的行為，必須由許多人對許多人共同進行，這許多參與戰爭行為的人，不想經受苦難，卻又參與制造苦難的行為，又是甚麼原因？
游救國說到這裡，我開始感到游救國的深思有點道理。
我現在記述游救國說的話，已經盡量簡化，大約只有當時他說的十分之一。因為雖然有點意思，可是畢竟很悶。如果不是他的想法後來發展成行動，變成故事情節的一部份，我會把它全部刪去，以免影響故事的趣味性。
游救國還是從人類本性上著手去想，他想到了人類普遍的在本性中存有一種奴性，奴性最具體的表現是：許多人會莫名其妙，不如分析地聽從極少數人，甚至於是單一一個人的命令！
在游救國說到這裡的時候，我已經開始明白他想說明些甚麼了。所以我補充了他的說法。
我道：「人性非常複雜，許多人聽從單一一個人的命令，完全隨著單一一個人的意旨行事，不單是由於奴性，也由於無知、盲目和所謂羊群心理，更有的是畏懼權力或者想討好權力……原因太多了！」
游救國對於我加入他的思想，感到很興奮，雙手揮動：「我說的奴性，是廣義的，就包括你所說的種種原因在內，總之單一一人，或一個由少數人的組織，能夠控制許多人的行為，是基於許多人的奴性。」
他要替「奴性」這個名詞加上廣義的解釋，我倒也並不反對。
游救國繼續他的想法：戰爭是許多人對許多人的行為，可是參與戰爭的許多人，實際上並不想戰爭，要戰爭的只是最上層的少數人。如果許多人的本性之中沒有奴性，根本不聽從少數人的命令，那就根本不會有戰爭──少數人想戰爭，就他們自己去打好了，那只是打架，最多是打群架，絕不會形成戰爭。
所以要使人類生活中最大的禍害消失，必須先使人的本性之中的奴性消失。
當人類沒有了奴性之後，戰爭狂人還如何能發動戰爭？
游救國說到這裡，雙眼放光，可知他心中由於有了這個發現市興奮之極。
我聽了，卻有啼笑皆非之感。道理確然如此，可是如何使人類本性中的奴性消失呢？
大家都知道本性是怎麼一回事，可是根本沒有人可以說得出來本性究竟是怎麼一回事——它在哪裡、由人體哪一部份產生、受甚麼力量的控制……有太多沒有答案的問題。
我吸了一口氣，把這些問題提了出來。游救國並不回答，自顧自說下去。
當游救國想通了這一點的時候，他把自己想到的、他認為是真理的想法深深藏在心底，不敢向任何人透露。因為當時的環境，幾乎所有人都處於戰爭的狂熱中，他那種要徹底消弭戰爭的想法如果暴露了，儘管他是「英雄」，也難免不會有好下場。
而他在到達平地醫院之後，就開始利用醫院中的設備進行研究，同時自己進修醫學。這種過程十分艱苦，他一直堅持下去，等到大戰結束，平地青雄的父親去世，他承受了平地醫院，就把研究範圍盡量擴大，而且招攬專家。然而他卻發現世界上研究甚麼東西的人都有，卻偏偏沒有人研究人類本性，就算有，也全是空泛的理論或哲學，絕沒有從實際的、醫學的角度來研究，所以根本找不出人類本性的由來和存在。
游救國的目的是要改變人類本性，在根本找不到本性在哪裡、以甚麼方式存在的情形下，他如何能夠著手改變？
他根據本性決定行為這一現象，假設本性是由於腦部活動所產生，和腦部活動有密切的關係。本性的形成，他假設是先天遺傳和後天影響相結合而成。
他又假設，腦部活動受內分泌影響，那麼可以聯想到本性也受內分泌的影響。
他替自己找到了方向，就鍥而不捨從研究內分泌開始，去實現他的理想。
年復一年，他確然成為內分泌研究的權威。
聽到這裡，我們都苦笑──沒有人懷疑平地青雄在人體內分泌研究上的權威地位，可是那和要把人性作改變，還是天文數字的距離！
游救國看到了我們的反應，他很沉著地繼續說下去：「在我的研究有一定成績的時候，我開始實驗。」
大家都集中精神，聽他如何開始實驗。
游救國分析出了一些物質，由內分泌系統產生，他認為可以影響人的行為。而他選擇了鴨子作為實驗的對象。
當游救國說到「鴨子」的時候，我們都有訝異的反應。游救國道：「在醫院附近有一條河、一些港灣和湖泊，有許多養鴨人家，我在散步的時候，觀察到鴨群的行為。一群鴨子，不論是幾百隻還是幾千隻，都一定有一隻鴨子帶頭，另一隻鴨子押尾。其它所有鴨子都根據帶頭鴨子行進，帶頭鴨子走到哪裡，大群鴨子就跟到哪裡，不會做其它的考慮。鴨子的這種服從帶頭鴨子的本性，和人類盲目認同領袖的本性，在本質上完全一致。」
聽游救國解釋為甚麼選擇鴨子作為實驗的對象，我不禁苦笑。不單是鴨子，有許多動物，都有服從領袖的本性，人是動物之一，自然也難免如此。然而承認了人有這種本性，也就等於承認人和其它動物在本質上並沒有多少差別──這無論如何不是令人感到愉快的事情。
游救國從鴨子的行為著手，開始研究改變動物本性的可能性。他的假設，還是從腦部的內分泌組織開始，經過不斷地試驗，他發現切除某一種內分泌之後，鴨子就在行為上不服從帶頭鴨子，而且離開鴨群，有獨立的行為。
他替上千隻鴨子動了這樣的手術，除了有三分之一死亡之外，其餘經過手術的鴨子，在行為上完全成為獨立的個體，而不受群體影響，帶頭鴨子更對這些鴨子的行為，完全沒有影響作用。
取得了這樣成績的時候，離大戰結束已經有二十多年。
游救國望著那群經過他手術的鴨子，在行為上完全不受本性指揮，帶頭鴨子嘗試去約束它們，它們會反抗，會勇敢地攻擊帶頭鴨子。
每當游救國看到帶頭鴨子反而被攻擊得狼狽而逃的時候，他就開懷大笑，想像著當年納粹領袖一聲號令，如果根本沒有人聽從，或者更群起而攻之，那麼希特勒、戈培爾之流，也就只好抱頭鼠竄，落荒而逃，絕對無法發動戰爭，禍害人類。
而當時之所以有那麼多人，聲嘶力竭地高叫「希特勒萬歲」，完全是由於人類本性之中奴性在起作用──所有高叫「某某人萬歲」者，都是受本性中奴性的推動而做出的行為。
游救國知道自己的發現，如果施在人的身上，同樣可以改變人類這方面的本性，從而達到從此以後，再也沒有人可以發動戰爭、再也沒有人可以以自己的瘋狂帶領億萬人進入瘋狂境地的事情發生。這對人類來說，是從低等生物進入高等生物的重要程序。
他知道這個發現，是人類有史以來最偉大的發現。然而他的研究到這時候卻停滯了下來。
因為他無法拿人來做實驗──就算他可以對人進行那種改變本性的手術，他也絕對無法對全人類進行那種手術。
於是游救國就改變方向，既然他已經找到了人類這種本性的由來，用手術改變當然最直接，然而要使許多人、最好是全人類，都在本性上起變化，用藥物來達到目的，當然比手術有效得多！
當游救國說到他開始研究用藥物來改變人類本性的時候，原來所有坐著聽他敘述的人，都霍然起立。
我們在同一時間想到了同一事情：那些大量被溶進了蓄水湖中的化學品！
游救國和廉正風自然都很明白我們為甚麼會有這樣的反應。廉正風十分驕傲地向游救國指了一指：「他研究影響內分泌的藥物，很有成績──在鴨群的實驗中，起到和手術同樣的作用，近十多年來，他大量製造這種藥物，而且肯定了絕對沒有任何副作用，所以決定使用……」
廉正風話還沒有說完，我首先叫了起來：「為甚麼選中本市？」
我相信游救國立刻給我的回答並不是真正的原因，他道：「因為本市使用蓄水湖的水，容易下藥──容易使最多人接受藥物。」
我完全不相信他的回答，可是我和白素互望了一眼，都沒有追究下去，因為我們感