他提出的問題是：「如果神鷹在還有羽毛的時候已經死了，金維就不能看到沒有了羽毛的神鷹！」
我同意溫寶裕的話，可是卻無法解釋。
溫寶裕道：「這其間一定有一個我們還不知道的關鍵。」
我點了點頭，溫寶裕苦笑：「要弄明白這個關鍵，恐怕只有在幻境中才能夠。」
我也苦笑：「我相信在這屋子裡，在黑暗裡發生的事情，就是關鍵所在，如果我遲一會離開幻境，這上下只怕已經明白究竟是怎麼一回事了！」
溫寶裕來回走了幾步：「只要可以再去幻境，就能弄清楚。」
我瞪了他一眼——他這種話說了等於不說，誰不知道媽媽是女人！問題是如何可以再去幻境，而且就算去了，在時間上也不一定可以連續。
藍絲一直沒有出聲，到這時候她才詳細問我剛才進入幻境的情形。我嘆了一口氣：「我走到門口，打開門，忽然看到在下大雨，在那一剎間，我就知道自己進入了幻境，可是我不知道自己只是思想進入幻境。當我在幻境中的時候，我也完全不知道自己只是靈魂在幻境中遊盪。」
我說了之後，略頓了一頓，又道：「難怪她們看不到我，也聽不到我的聲音，原來這次在幻境中我根本沒有形體，所以我也無法觸摸她們。那時候的情形屬於靈魂和人之間的關係——靈魂可以看到感到人的存在，而人卻感不到靈魂的存在，雙方沒有溝通的渠道。」
藍絲皺著眉，不知道在想些什麼，溫寶裕搖頭：「不對啊，你曾經觸摸過大箱中的神鷹，而且有冰冷的感覺。你也可以碰得到其它的東西！」
我沒有立刻回答，因為我對這個現象也無法解釋。
藍絲緩慢地道：「凡是沒有生命的東西，可以碰得到；有生命的，就碰不到——究竟為何如此，我說不上來，不過我知道情形是這樣。」
我回想在幻境中的情形，確然如此。至於是什麼原因，後來我們一直在研究，也沒有確切的答案，只有假設由於生命會產生某種能量，這種能量和靈魂的力量產生抵銷作用，所以靈魂在生命面前，變成虛無。
這種現象，說明了我看到在木箱中的神鷹，確然是屍體，沒有生命，不然我就不可能碰到他。
我把這一點提了出來，溫寶裕還是搖頭：「我無論如何不相信要是神鷹死了，紅綾還會笑得出來。」
事實上我並不反對溫寶裕的說法，只不過有不能解釋的現象而已。
溫寶裕道：「有兩點可以對『神鷹已死』表示懷疑。第一點，紅綾不應該興高采烈；第二點，金維不應該看到更接近人形的神鷹。」
我應聲道：「也有兩點可以確認神鷹已死。第一點，我見到過神鷹的屍體；第二點，白素和紅綾在埋葬的，肯定是神鷹。」
溫寶裕苦笑：「好象有一個解不開的死結在。」
我點了點頭，溫寶裕笑起來：「根據衛斯理處事的方法，如果碰到了死結，辦法是——」
我悶哼一聲：「辦法是什麼？」
溫寶裕高興起來，甚至於拍手：「你自己怎麼忘記了？你處理所謂死結的方法，是根本不承認有死結的存在，認為死結只不過是一種暫時的現象，出現這種現象的原因是由於想法鑽了牛角尖，有思考上的死角所造成的，只要突破這個死角，所謂死結就可以立刻解決，而且往住在事後，發現事情簡單之至，只不過當時沒有想到而已。」
我的確曾經用這樣的方法，解決過許多當時看來像是完全無法解決的問題，可是這一次事情和白素與紅綾有關，所謂「關心則亂」，我實在無法定下神來，反倒要溫寶裕來提醒我一貫的行事方法！
我深深地吸了一口氣：「好，我們就來研究一下，我們思考上的死角是什麼！」
溫寶裕大幅度揮手：「死角就是認定神鷹已經死了。」
我有點惱怒：「神鷹確然死了。」
溫寶裕搖頭：「神鷹如果死了，就無法解釋剛才我提到過的兩個疑點，形成死結。所以必須拋開『神鷹已死』的想法。」
我沒好氣：「可是確然有事實證明神鷹已死——那不是『想法』而是事實！」
溫寶裕高舉雙手，用誇張的語調道：「所謂『事實』只不過是你所見而已，而且是在幻境中見到的！」
我本來想立刻回答他：眼見是實！
可是一轉念之間，我想如果腦部活動受了控制或者受了外來力量的影響，可以使人產生許多和真實一樣的幻覺，看到許多根本不存在的東西，看到許多根本沒有發生過的事情。
想到了這一點，「眼見是實」這句話就說不出口來。
我只好道：「我看到紅綾很高興，也是在幻境中發生的事情；金維看到沒有羽毛的神鷹，也是在幻境中。所以在幻境中看到的事情，和幻覺不同，應該是事實！」
溫寶裕道：「我並不否定這一點，我的意思是：你看到的只不過是一個片段，整個事情的來龍去脈你完全不知道。就算神鷹真的死了，它是如何死的，你不知道，它死了之後對事情有什麼影響，你也不知道。」
溫寶裕的分析十分有理，他的思想方法已經進入了成熟階段，這時候他的想法比我更能解決問題。
所以我由衷地點了點頭。
不過我還是提出了自己的想法：「我認為死亡總是不好的現象，它代表了結束。」
溫寶裕立刻表示他的意見：「如果在這件事上，死亡的意義和我們平常的理解一樣，紅綾就不會興高采烈。所以神鷹的死亡是事實，而這個事實造成的結果，和我們的想法不一樣。」
我聽得溫寶裕這樣說，不由自主喝了一聲采。
溫寶裕洋洋得意，忽然背起基督教的聖經來：「一粒種籽死了，許多粒種籽得到了生命！」
他這時候有些莫測高深，我只好不恥下問：「什麼意思？」
溫寶裕道：「我的意思是：死亡或許是生命形式改變過程中必須經過的階段，經過這個階段，生命形式的改變才會取得進展。」
他作了這樣的解釋之後，又強調：「只有這個假設，才能解釋紅綾為什麼對神鷹的死亡感到高興。」
我連連點頭，表示同意——雖然溫寶裕的假設聽起來十分怪誕，可是由於我們對生命形式的改變過程一無所知，而且生命形式改變這件事本身就十分怪誕，在怪誕的事情中，有怪誕的過程，豈不是很自然的事情？
我用力拍他的肩頭，表示欣賞他的言論。
得到了我的鼓勵，溫寶裕更加放言高論：「所謂『置之死地而後生』，從一隻鷹變成一個人，其過程之複雜，不可思議，在過程之中，任何超乎想像的事都可能發生。」
溫寶裕這種假設，基本上可以成立，所以我示意他繼續說下去。
溫寶裕大是高興：「譬如說，死亡就是過程之中必須發生的現象之一！」
他在大放高論之餘，說話就少經大腦。死亡代表所有行為的終結，不可能是一個過程。死了之後就什麼都沒有了，找什麼來繼續？難道一個死了的生命，還能夠繼續起變化？如果是這樣的話，那就不是「成精」的過程，而是「變殭屍」的過程了。
我只是瞪了他一眼，沒有說什麼。藍絲也聽出他的話不對頭，搖頭道：「我不明白，死了之後，生命形式還如何起變化？」
溫寶裕也感到自己說溜了嘴，他想了一想，才道：「我說死亡是其中一個過程……就是說這是過程中的一個變化……通過這個變化，整個過程……這個才算完整……」
他支支吾吾還想說下去，我冷冷地道：「小寶，你可以去從政，你自己想想剛才那幾句說了等於沒有說的話，像不像典型政客發言？」
溫寶裕也忍不住笑了起來：「我一時之間還沒有進一步的設想，所以只好說些廢話來搪塞，請原諒。」
我也感到好笑：「剛才我說你可以去從政的話，帶有侮辱性，現在我收回，並且向你道歉，因為我發現你不適合做政客——政客的最大特點是絕不認錯，說了一句廢話之後，會用三句廢話來解釋，再用更多的廢話來掩飾這三句，你沒有這個能耐，而且你剛才居然有些臉紅，那更是在政客身上絕對不會發生的事情。」
溫寶裕向我鞠躬，我說出了我曾經有過的想法：「會不會是死亡之後，又有復活？」
溫寶裕直跳了起來，叫：「對！復活！復活！死亡是過程之一，死了再復活，這正是我想說的！」
我潑他的冷水：「先別下結論，如果有復活，為什麼要埋葬屍體？」
溫寶裕恢複了信心，他立刻回答：「就是要埋葬，才能使他到時候復活，破土而出，所以紅綾在埋葬他的時候，才會如此高興，引吭高歌。」
他這樣說了之後，還怕說服力不夠，又道：「這就像鳳凰的新生過程一樣——先要在烈火中燒成灰，死得再徹底都沒有，然後才在灰燼中復活！」
我搖頭——溫寶