這是充滿了禪機的對答，恩吉想。事實上，在這樣的情形下，就算是十分普通的對答，也會被認為充滿了禪機。
那青年一面說著，一面向前走去，就像是恩吉根本不存在。這時，那個搖鈴的喇嘛，睜開眼來，以疑惑的神情望著那青年，問：「你是誰？」
那青年沒有回答，逕自來到了貢雲大師的身邊，用和貢雲大師同樣的姿勢坐下，而且，他和貢雲大師同時伸出手來，兩個人的手，搭在一起。
這種情形，看在恩吉的眼中，真是訝異到了極點。這種手勢，恩吉並不陌生，這是一種更高深的傳心術：採用了同樣的坐姿，而手又搭在一起，可以令得兩個人的思想一致──對一個問題，共同作出思考，而智慧效能，遠較一個人為強。
這種傳心術，也被稱作連心術，是喇嘛在長年累月的積修靜思之中，在心靈互通這方面的研究成果。但不是經過幾十年的靜思苦修，絕不能做到這一點。恩吉自己就不會。
貢雲大師行這種連心術，恩吉也是第一次看到，使他訝異莫名的是，何以那個青年也會懂這個方法？
恩吉訝異，那搖鈴的大師，神情更是訝異，他緩緩站了起來，喃喃地道：「希望你們合兩人的智慧，會有結果，我要告退了。」
他說著，身子並不轉過來，退著走出去，眼望著那青年和貢雲大師，一副極其敬佩的神色。當他經過恩吉的身邊之時，向恩吉望了一眼，神情顯而易見在說：「你也不必枉費心思了。」
恩吉苦笑了一下，他看到貢雲大師和那青年的笑容，越來越是歡暢，看來像是他們在極其困難的思索問題上，已經有了結果。
恩吉感到自己留著也沒有意思，就跟著那搖鈴的大師，一起退了出來，在出來的時候，他把禪房的門，輕輕地掩上。
兩個人在禪房的門外站著，一動也不動。
他們都在等著，等貢雲大師和那青年兩人連心合力的思索，有了結果，他們可以首先知道。
那個大師，緊緊捏著他手中的小鈴，不使它發出聲音來，他們等著，天色漸漸亮了，第一線曙光，在黑暗的天際閃耀，他們都聽到了禪房內，傳出了一下長長的吁氣聲。
那像是在長久的屏住氣息之後所發出來的，恩吉張開口想叫，但沒有出聲，他等候自禪房中傳出來的鈴聲，他想，貢雲大師的思考有了結果，一定又會傳召全寺的人來聽他講解。
那搖鈴的大師，也存著同樣的想法，兩人的心情都十分興奮，他們以為長久以來，憑他們的智慧所無法解答的難題，可以由貢雲大師來告訴他們。
可是，等了又等，禪房之中，卻一點聲音也沒有傳出來。
在等待之中，他們不自覺地漸漸接近禪房的門，到後來，他們貼門而立。禪房中靜得一點聲息也沒有。兩人互望著。恩吉自小在廟中長大，對貢雲大師有異樣的崇敬，所以儘管心中焦急萬分，可也不敢推開門去看個究竟。
可是那搖鈴的大師，卻和恩吉不同，他是外來的，當他等了又等，貼門站著，門又是虛掩著的時候，他實在忍不住了，趁恩吉不留意，他用肩頭，把門頂開了一些，向內看去。
一看之下，他整個人都怔住了，本來，他緊捏著那個小銅鈴，不令其發出聲響來，但這時陡然一震，手鬆了一下，那小銅鈴發出了十分清脆響亮的兩下「叮叮」聲，恩吉大吃一驚：「你……幹甚麼？」
那位大師伸手指著禪房內，由於他震驚過甚，身子不住在發抖，是以那隻小鈴，一直在發出「叮叮叮」的聲響。恩吉看出他神情有異，一伸手，先捏住了那隻小鈴，不使它發出聲響，然後，也從被推開了少許的門中，向內看去。
一看之下，他也不禁怔住了。
禪房之中，燭光搖曳，可是卻空無一人。
貢雲大師據說生下來就是一個盲人，在他的禪房之中，本來絕沒有燈火，近來，由於那塊神秘大石的出現，邀請了很多人來，所以添了燭火。這時，天色也已矇矓亮了，再加上燭光，可以看得清清楚楚，禪房中空無一人，貢雲大師和那青年都不見了。這實在令得他們兩人目瞪口呆，他們離開的時候，禪房中有兩個人在，他們一步也沒有離開過，而且，就在不久之前，他們還聽得自禪房中傳出了一下長長的吁氣聲。
而如今，禪房中卻空無一人！
他們在門口怔呆了相當久，才一起走進禪房去，恩吉低聲呼喚著，當然沒有迴音。兩個人獃獃地站著，不知發生了甚麼事，一直到天色大明，陽光射進來。
陽光照在那塊大石上，兩人才稍稍回覆了一下活動的能力，不過一開口，聲音仍是十分乾澀，恩吉先道：「這裡……有不可思議的事發生了。」
那位大師點頭：「是，是……靈異……是佛祖施展無比的法力造成的。」
恩吉苦笑，望向對方：「在我們還未能明白那究竟是甚麼事之前，請你別對任何外人提起。」
那位大師吸了一口氣：「請允許我在這間禪房之中，再靜思三日，我想知道他們去了何處。」
恩吉也很想知道貢雲大師和那青年究竟去了何處，所以立時點頭答應。
那位大師走過去，就在剛才貢雲大師坐過的位置上，坐了下來，一面緩緩搖著他手上的小鈴，一面開始靜思。
從那一刻開始，一下一下清脆的鈴聲，不住自禪房中傳了出來。
到了第三天，有一個登山隊經過，拍廟門，問起曾到廟中的一個青年，恩吉親自去應門，告訴詢問者，從來沒有甚麼青年人到廟中來過。
（拍門詢問的就是馬克，他感到李一心失蹤了，所以打電話告訴了李天范。）
到了第二天早上，禪房中突然沒有鈴聲傳出，恩吉有點緊張，那搖鈴的大師，打開門走了出來，神情十分懊喪：「我想不出他們上哪裡去了，我還會繼續想，我一定要繼續想，現在我要告辭了。」
恩吉並沒有阻攔，他自然知道，不但是那位大師，就是他自己，今後一生之中，都將思索這個問題，若是想不通，那這一生就白活了。
搖鈴大師走了，恩吉就把事情和廟中三個資格最老的喇嘛商量，他們四個人，又在貢雲大師的禪房中，靜坐了幾天。
然後，那天，在天色快亮的時候，他們突然聽到了一下又一下的鈴聲，自遠而近，傳了過來。
一聽到鈴聲，恩吉就知道那位搖鈴的大師回來了，他打開廟門，就看到大師飛快地走過來，一見了恩吉，只是微笑著向恩吉點了點頭，滿臉都閃耀著喜悅的光輝，直向廟中走去。
修為高的僧人，相互之間，有時不必通過言語來交談，只在對方的神色動作上，就可以知道對方心意，當年佛祖在靈山會上說法，拈花微笑，座下弟子摩訶迦葉便已知佛祖之意，由此悟道。這時，恩吉完全可以知道這位大師的滿心喜悅，那當然是他已經想通了難題了。
他忙跟在那位大師的後面，向前走去，那大師直趨貢雲大師的禪房，將鈴搖得更響，把在禪房內靜思的三個老喇嘛也驚動了，走了出來。那位大師也不客氣，逕自走了進去，把門關上。
恩吉等四人站在禪房門外，聽得鈴聲不斷自禪房中傳出來，大約有一炷香時分，忽然又聽得「哈哈」一下，充滿了歡暢的笑聲，隨即音響寂然，甚麼聲音都沒有了。
四人呆了一陣，恩吉推開門，向內看去，雖然他隱約間已經知道會發生甚麼事，可是當他一推開門，看到空無一人，他還是呆住了。
過了好一會，他才轉過身來，在他身後的三位喇嘛，也目瞪口呆。
過了好一會，恩吉才道：「他也走了。」
一個老喇嘛沉聲道：「到哪裡去了？」
這正是他們連日來思索而沒有結果的問題，這時自然也不會有答案。另一個老喇嘛喃喃地道：「他們……直接到……靈界去了？肉身赴靈……不可思議。」
他說的時候，神情還十分茫然，而在說完之後，卻現出欣羨莫名的神情。作為一個僧人，還有甚麼比肉身赴靈，更值得嚮往的事？
貢雲大師和那青年之後，又有那搖鈴大師的消失，整個桑伯奇廟中的僧人全都知道了，和那個老喇嘛一樣，這是他們心目之中最嚮往的事，而且，其中有一個消失了的，根本是一個外來的俗家人，這更給了所有人極大的鼓勵，人人都想達到這樣的目標。
必須要了解一下的是，事情發生在桑伯奇喇嘛廟中，自然所有的人，都只從宗教的角度上來理解這件事，而不會自其他角度去理解的。所以，合寺上下，人人開始靜思，他們靜思得如此出神，全然已經到了「入定」的程度。
這就是我和白素偷進廟來看到的情形，所有喇嘛，對外界發生的一切，不聞不問，只是集中精神，想進入不可測的、不論他們修為多深、智慧多高，也無法了解的靈界。
我和白素闖進來，對他們來說，並沒有造成甚麼滋擾，恩吉作為寺廟的實際住持，他沒有入定，所以他發現了我們